如题所述
1、字求其训，句索其旨。读文言文要弄清楚每个字的词义，每句话的语意。这是我国宋代著名学者朱熹的读书经验。他曾说，读书须是仔细，逐字逐句，要见着落。前边的没有学会，决不急于求后边的。文言文与现代汉语比较起来，它们在词义和上有很大的不同。字字落实，句句落实，就是要搞清楚这种变化，掌握它们之间的差别。例如“亡羊补牢”中的“亡”，古代汉语常用的是“丢失”，“逃跑”等意思，现代汉语常用的是“死”的意思。还有一词多义，因为文言字词比较少，往往一词多义，这样的例子很多。如，我们现在把用嘴说话叫做“说”，文言文里写作“曰”（yuē）。我们现在说“下雨”文言文就用一个“雨”字来表示下雨的意思。我们现在说“他的儿子”，文言文用“其子”两个字来表示。白话文里的“父”是指“父亲”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的数量词的用法也与现代汉语不同，我们现在把十个中的九个，叫做“十分之九”，文言文却写成“十九”。还有，因为古代字词比较少，有时古人写文章时，就用一个同音字或形似字代替要用的字，这个代替的字就叫通假字，我们在阅读文言文时经常会碰到通假字的。另外，文言文里词类活用的现象也很多，名词活用作动词，动词活用作名词，形容词活用作名词或动词，……词性变了，词义也就随之发生变化。以上这些看起来比较复杂，其实只要在阅读时字求其训，句索其旨，是不难掌握的。
2、熟读背诵，总结规律。学习文言文和学习现代文一样，必须通过背诵一定数量的文章去积累语言，掌握文言的字、词和句式。文言文在生活中很少运用，客观上缺乏实践的环境，不熟读背诵是没有好办法学好的。多读多背，就会有语感，才能迅速领会文章内容。而形成语感只有在朗读背诵中才能见效，因此我国古代读书十分强调咏诵，背诵。有人说，学习文言文没有别的窍门，就是读背二字。熟背五十篇古文你就有能力阅读文言文；熟背一百篇你就有能力写文言文。这个也应该是经验之谈吧！唐代著名诗人白居易小时候读书以致“口舌成疮”，曹植在十岁时，背诵诗赋十万言。除了背诵一定数量的文言文以外，在学习文言文时，我们一定要注意多总结，多归纳。当然，为了节省同学们的学习时间，在今后的文言文学习中我会为你们归纳总结的，只需要你们记好，并能在不同的文言文里领会好。
2、熟读背诵，总结规律。学习文言文和学习现代文一样，必须通过背诵一定数量的文章去积累语言，掌握文言的字、词和句式。文言文在生活中很少运用，客观上缺乏实践的环境，不熟读背诵是没有好办法学好的。多读多背，就会有语感，才能迅速领会文章内容。而形成语感只有在朗读背诵中才能见效，因此我国古代读书十分强调咏诵，背诵。有人说，学习文言文没有别的窍门，就是读背二字。熟背五十篇古文你就有能力阅读文言文；熟背一百篇你就有能力写文言文。这个也应该是经验之谈吧！唐代著名诗人白居易小时候读书以致“口舌成疮”，曹植在十岁时，背诵诗赋十万言。除了背诵一定数量的文言文以外，在学习文言文时，我们一定要注意多总结，多归纳。当然，为了节省同学们的学习时间，在今后的文言文学习中我会为你们归纳总结的，只需要你们记好，并能在不同的文言文里领会好。
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第1个回答 推荐于2016-10-31
一：
字求其训，句索其旨。读文言文要弄清楚每个字的词义，每句话的语意。这是我国宋代著名学者朱熹的读书经验。他曾说，读书须是仔细，逐字逐句，要见着落。前边的没有学会，决不急于求后边的。文言文与现代汉语比较起来，它们在词义和上有很大的不同。字字落实，句句落实，就是要搞清楚这种变化，掌握它们之间的差别。
例如“亡羊补牢”中的“亡”，古代汉语常用的是“丢失”，“逃跑”等意思，现代汉语常用的是“死”的意思。还有一词多义，因为文言字词比较少，往往一词多义，这样的例子很多。如，现在把用嘴说话叫做“说”，文言文里写作“曰”（yuē）。我们现在说“下雨”文言文就用一个“雨”字来表示下雨的意思。我们现在说“他的儿子”，文言文用“其子”两个字来表示。白话文里的“父”是指“父亲”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的数量词的用法也与现代汉语不同，我们现在把十个中的九个，叫做“十分之九”，文言文却写成“十九”。还有，因为古代字词比较少，有时古人写文章时，就用一个同音字或形似字代替要用的字，这个代替的字就叫通假字，我们在阅读文言文时经常会碰到通假字的。另外，文言文里词类活用的现象也很多，名词活用作动词，动词活用作名词，形容词活用作名词或动词，……词性变了，词义也就随之发生变化。以上这些看起来比较复杂，其实只要在阅读时字求其训，句索其旨，是不难掌握的。
二：
熟读背诵，总结规律。学习文言文和学习现代文一样，必须通过背诵一定数量的文章去积累语言，掌握文言的字、词和句式。文言文在生活中很少运用，客观上缺乏实践的环境，不熟读背诵是没有好办法学好的。多读多背，就会有语感，才能迅速领会文章内容。而形成语感只有在朗读背诵中才能见效，因此我国古代读书十分强调咏诵，背诵。有人说，学习文言文没有别的窍门，就是读背二字。熟背五十篇古文就有能力阅读文言文；熟背一百篇就有能力写文言文。唐代著名诗人白居易小时候读书以致“口舌成疮”，曹植在十岁时，背诵诗赋十万言。除了背诵一定数量的文言文以外，在学习文言文时，我们一定要注意多总结，多归纳。
字求其训，句索其旨。读文言文要弄清楚每个字的词义，每句话的语意。这是我国宋代著名学者朱熹的读书经验。他曾说，读书须是仔细，逐字逐句，要见着落。前边的没有学会，决不急于求后边的。文言文与现代汉语比较起来，它们在词义和上有很大的不同。字字落实，句句落实，就是要搞清楚这种变化，掌握它们之间的差别。
例如“亡羊补牢”中的“亡”，古代汉语常用的是“丢失”，“逃跑”等意思，现代汉语常用的是“死”的意思。还有一词多义，因为文言字词比较少，往往一词多义，这样的例子很多。如，现在把用嘴说话叫做“说”，文言文里写作“曰”（yuē）。我们现在说“下雨”文言文就用一个“雨”字来表示下雨的意思。我们现在说“他的儿子”，文言文用“其子”两个字来表示。白话文里的“父”是指“父亲”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的数量词的用法也与现代汉语不同，我们现在把十个中的九个，叫做“十分之九”，文言文却写成“十九”。还有，因为古代字词比较少，有时古人写文章时，就用一个同音字或形似字代替要用的字，这个代替的字就叫通假字，我们在阅读文言文时经常会碰到通假字的。另外，文言文里词类活用的现象也很多，名词活用作动词，动词活用作名词，形容词活用作名词或动词，……词性变了，词义也就随之发生变化。以上这些看起来比较复杂，其实只要在阅读时字求其训，句索其旨，是不难掌握的。
二：
熟读背诵，总结规律。学习文言文和学习现代文一样，必须通过背诵一定数量的文章去积累语言，掌握文言的字、词和句式。文言文在生活中很少运用，客观上缺乏实践的环境，不熟读背诵是没有好办法学好的。多读多背，就会有语感，才能迅速领会文章内容。而形成语感只有在朗读背诵中才能见效，因此我国古代读书十分强调咏诵，背诵。有人说，学习文言文没有别的窍门，就是读背二字。熟背五十篇古文就有能力阅读文言文；熟背一百篇就有能力写文言文。唐代著名诗人白居易小时候读书以致“口舌成疮”，曹植在十岁时，背诵诗赋十万言。除了背诵一定数量的文言文以外，在学习文言文时，我们一定要注意多总结，多归纳。
第2个回答 2013-01-19
有也对，没有也对
首先得理解，通读文章尝试逐字逐句分析意思，或了解文章大意
一。对于解决解释个别字义问题，根据平时做题经验，例“以”，一般是“用”或“如·”的意思，再把字义加到整个句子里去翻译，看看通不通顺，符不符合句意
题型解说
二。如果是回答作者情感（或有什么启发）的问题，先要想自己读完文章的感觉，从内容和深远意义上来描述。
其次是注意感叹词（虚词）的用法，有些代词与语气词造成混淆 联系上下文，不要死学
说没有方法也对，的看平时的积累，如果语文功底不扎实的话，很难在文言文方面有突破和大的长进
我是初一的，才疏学浅，只能靠自己的理解回答你的问题 如果有道理请赞同来自：求助得到的回答
首先得理解，通读文章尝试逐字逐句分析意思，或了解文章大意
一。对于解决解释个别字义问题，根据平时做题经验，例“以”，一般是“用”或“如·”的意思，再把字义加到整个句子里去翻译，看看通不通顺，符不符合句意
题型解说
二。如果是回答作者情感（或有什么启发）的问题，先要想自己读完文章的感觉，从内容和深远意义上来描述。
其次是注意感叹词（虚词）的用法，有些代词与语气词造成混淆 联系上下文，不要死学
说没有方法也对，的看平时的积累，如果语文功底不扎实的话，很难在文言文方面有突破和大的长进
我是初一的，才疏学浅，只能靠自己的理解回答你的问题 如果有道理请赞同来自：求助得到的回答
第2个回答 2013-01-19
上课的时候记好笔记，尤其是一些常用的虚词和特殊用法
语法规则要牢记，比如倒装前置什么的
平时多阅读一些古文，边读边在心里翻译，读完再看译文纠错和记忆
学会联系上下文
了解古人的语法习惯
第3个回答 2013-01-19
总结文言基础知识，如：常见虚词，一词多义，特殊句式，通假字，古今异义词，常见实词，等等
