如题所述
第1个回答 2014-01-25
“悦读”的“姿势”
向贤彪
（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
（7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。
（选自《人民日报》有删节）
1．与本文所阐明的观点不相符的一项是（ ）（2分）
A．真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。
B．阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。
C．阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。
D．苦读让人心生敬畏。
2．文章第（2）-（6）自然段的论证过程大致为：概括举例谈中外“悦读”情形→中外“悦读”情形比较→正确“悦读”的情形。这一过程体现出的科学精神和科学态度主要表现在如下三个方面： 、 、 。（3分）
3．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）
4．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）
①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
5．文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）
答案：
1．D（2分）
2．论证的严密性 事例的典型性（普遍性、真实性） 思维（推理）的逻辑性 方法的科学性结构的条理性（从论证、事例、思维、方法、结构五个方面选三个即可，其中事例可以放宽，如数据、引用，3分，每空1分）
3．这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）
4．读书的兴趣（习惯）从小培养 喜欢读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）
5．示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。（结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分）
向贤彪
（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
（7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。
（选自《人民日报》有删节）
1．与本文所阐明的观点不相符的一项是（ ）（2分）
A．真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。
B．阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。
C．阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。
D．苦读让人心生敬畏。
2．文章第（2）-（6）自然段的论证过程大致为：概括举例谈中外“悦读”情形→中外“悦读”情形比较→正确“悦读”的情形。这一过程体现出的科学精神和科学态度主要表现在如下三个方面： 、 、 。（3分）
3．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）
4．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）
①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
5．文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）
答案：
1．D（2分）
2．论证的严密性 事例的典型性（普遍性、真实性） 思维（推理）的逻辑性 方法的科学性结构的条理性（从论证、事例、思维、方法、结构五个方面选三个即可，其中事例可以放宽，如数据、引用，3分，每空1分）
3．这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）
4．读书的兴趣（习惯）从小培养 喜欢读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）
5．示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。（结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分）
第2个回答 2014-01-24
坐卧趴。。
第3个回答 2014-01-23
每个人都有自己的读书姿势，或坐，或站，或倚，或躺，或行走，或悬梁。《汉书》载：孙敬字文宝，好学，晨夕不休，为防疲倦，以绳系头悬屋梁。这位孙先生大概就是“头悬梁，锥刺股”的始作俑者之一。不过，这种姿势看上去很美，很让人敬佩，但绝不是“味道好极了”，一般人是无法体验的，只能是说说而已。
选择符合自己需要的阅读姿势是很重要的。合适的姿势，随意的动作，能把自己读书的心情调整到最佳心态，从而使书更好的读进去，起到“读半功倍”的效果。
我最喜欢的读书方式，莫过于躺读。或左躺，或右躺，蜷曲成一只虾米状，实在无比舒服。我始终认为，只有身体放松了，精神才能既集中又自由。躺读之乐，一般都是在晚上才可以享受。它需要安静的氛围，思绪不能受到一点儿干扰。如果是白天，那么，只能是雨天，或者雪天了。绵绵雨天，躺读，适合读那些具有宋词意境类的书，适合读悲情的故事，或为自己的往事唏嘘，或为主人公悲叹，或者假想一段并不存在的生离死别，一颗心似乎变成窗外的一个个雨点儿，落在遥远的芳草地了。
书是人类文明的载体，是人类社会进步的阶梯，但因其不能给人带来直接利益而被好多现代人抛到脑后。许多钱花不完的人去买地，买洋楼，买车子，甚至包个人玩玩，快速的生活节奏也带来了人内心的普遍浮躁，少喝酒多买书，关掉电视打开书，离开牌桌捧起书，似乎已远离了时代节拍，变得越来越难。过去读书的，现在看杂志；过去看杂志，现在闲翻报纸。只有追求精神和心灵的人，仍时时惦念着书，常常会自觉不自觉地走进书店，尽管钱包不鼓，还是要挑两本中意的书而归。
说到底，读书的姿势在于内心。只要愿意读书，不管什么样的姿势，都适合，都能收到良好的效果。现在说商潮汹涌，总比过去兵荒马乱好吧，科学者阿基米德被刀架在脖子上时说“让我把这道题算完”；事情太多，但总多不过毛泽东主席吧，他老人家在日理万机处理国家大事之余，读了古今中外多少书，写了多少脍炙人口的文章？现在说生活清苦总比颜回好，他身居“陋卷”，“一箪食，一瓢饮”，还苦学不倦，矢志不渝；现在说读书的外部环境差，总比古人强吧，请代学者顾千里炎夏读书，没有空调，没有电扇，他就打赤膊读书，夜晚蛟虫叮咬，他就上身穿严衣服，双脚浸泡水桶读书。
读书是一种滋润生命状态的呈现，是一种崇高生命形式的拥有。若想保持读书的姿势，惟有回归内心，做到方寸不乱，独立而自觉，否则，谈读书的姿势就有点矫情和做作了。喜欢读书，对我是人生的一种选择，躺着读书，对我是生命的一种常态。读书尽管有时很苦，很累，但手头有一本书告诉我，“粗茶甜，菜根香，读书滋味长。”本回答被网友采纳
选择符合自己需要的阅读姿势是很重要的。合适的姿势，随意的动作，能把自己读书的心情调整到最佳心态，从而使书更好的读进去，起到“读半功倍”的效果。
我最喜欢的读书方式，莫过于躺读。或左躺，或右躺，蜷曲成一只虾米状，实在无比舒服。我始终认为，只有身体放松了，精神才能既集中又自由。躺读之乐，一般都是在晚上才可以享受。它需要安静的氛围，思绪不能受到一点儿干扰。如果是白天，那么，只能是雨天，或者雪天了。绵绵雨天，躺读，适合读那些具有宋词意境类的书，适合读悲情的故事，或为自己的往事唏嘘，或为主人公悲叹，或者假想一段并不存在的生离死别，一颗心似乎变成窗外的一个个雨点儿，落在遥远的芳草地了。
书是人类文明的载体，是人类社会进步的阶梯，但因其不能给人带来直接利益而被好多现代人抛到脑后。许多钱花不完的人去买地，买洋楼，买车子，甚至包个人玩玩，快速的生活节奏也带来了人内心的普遍浮躁，少喝酒多买书，关掉电视打开书，离开牌桌捧起书，似乎已远离了时代节拍，变得越来越难。过去读书的，现在看杂志；过去看杂志，现在闲翻报纸。只有追求精神和心灵的人，仍时时惦念着书，常常会自觉不自觉地走进书店，尽管钱包不鼓，还是要挑两本中意的书而归。
说到底，读书的姿势在于内心。只要愿意读书，不管什么样的姿势，都适合，都能收到良好的效果。现在说商潮汹涌，总比过去兵荒马乱好吧，科学者阿基米德被刀架在脖子上时说“让我把这道题算完”；事情太多，但总多不过毛泽东主席吧，他老人家在日理万机处理国家大事之余，读了古今中外多少书，写了多少脍炙人口的文章？现在说生活清苦总比颜回好，他身居“陋卷”，“一箪食，一瓢饮”，还苦学不倦，矢志不渝；现在说读书的外部环境差，总比古人强吧，请代学者顾千里炎夏读书，没有空调，没有电扇，他就打赤膊读书，夜晚蛟虫叮咬，他就上身穿严衣服，双脚浸泡水桶读书。
读书是一种滋润生命状态的呈现，是一种崇高生命形式的拥有。若想保持读书的姿势，惟有回归内心，做到方寸不乱，独立而自觉，否则，谈读书的姿势就有点矫情和做作了。喜欢读书，对我是人生的一种选择，躺着读书，对我是生命的一种常态。读书尽管有时很苦，很累，但手头有一本书告诉我，“粗茶甜，菜根香，读书滋味长。”本回答被网友采纳
