如题所述
1. 丫头用文言文怎么说
妾--古代女子表谦卑的自称. 母--古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性. 青衣--古代俾女的代称. 裙衩--古时为妇女的代称. 拙荆--一般人家丈夫对妻子的一种称谓. 粉黛--古代美女代称. 蛾眉--亦作`娥眉`，古代美女的代称. 巾帼--古称妇女为巾帼. 姥--古称老妇人为姥. 妪--古对妇人，一般指年岁大者，亦有指少女者. 媪--古对妇人或老妇人的称乎. 娘--古代指母亲.少女或泛指妇女. 不满周岁——襁褓2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年 12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠 13岁（女）——豆蔻年华 15岁（女）——及笄之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华 20岁（女）——桃李年华 24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘。
2. 急需文言文翻译
原作）故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。
焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
（续作）焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。
彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷眩缠陷天下者也。 [说明] 袭人反对宝玉与黛玉接近。
她一边拉拢宝钗，叹苦说：“姐妺们和气，也有个分寸儿，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳边风。”一边对宝玉弄性气撒娇，故意不加理睬，冷淡他。
宝玉恼恨之余，饮酒，读《南华经》，有所感触，趁着酒兴，提笔续了这一段文字。 庄子，庄周（约公元前369—前286年），道家学派的代表人物，也是天才的文学家。
他是战国中期宋国人，做过管理漆园的小吏，以后靠编草鞋为生。《庄子》一书是他和他的后学所作，共三十三篇，分内篇、外篇和杂篇，又称《南华经》。
《胠箧》是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的著作，宣扬“绝圣弃智”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。胠，开；箧，箱子。
庄周的文章一开始用防备开箱子的小偷为喻，所以取这两个字为篇名。 [注释] 1.“故绝”二句——庄子认为，大盗的窃国就是接过了儒家圣人所鼓吹的那套仁义道德、治国方法来达到目的的，所以他主张杜绝圣人，抛弃才智。
2.擿——读如“摘”，义同“掷”，丢弃。3.焚符破玺——符，用竹制的信符，古时作证明用。
玺，玉石的印章。这两样东西本为防止欺诈的，但坏人正可以利用它进行诈骗，所以说要焚毁摧破它。
4.朴鄙——朴实单纯。5.剖斗——把斗敲破。
折衡——折断称杆。 6.殚残——尽毁，彻底打倒。
圣法——指周公、孔子等儒家的所谓“圣人”所定的法制。7.擢乱——“擢”疑借为“搅”，搅乱。
六律——律，古代音乐审音的标准。古代音乐中，把八度音分为十二个半音，其中单数六个叫“六律”，偶数六个叫“六吕”，总称十二律。
8.铄——销毁。竽瑟——乐器。
竽是吹的，瑟是弹的。9.瞽旷——即师旷，春秋晋国著名乐师，相传他能审音以占吉凶。
古代乐官多是瞎子，所以称瞽旷。瞽，眼瞎。
聪——耳明。10.文章——花纹。
11.胶——黏合。离朱——相传古代有名的目力很强的人。
《慎子》：“离朱之明，察毫末于百步之外。”12.明——指目明。
13.钩——画曲线的工具。绳——画直线的工具。
14.规——画圆的工具。矩——画方的工具。
15.攦——折。工倕——传说尧时的巧匠。
16.“焚花”二句——意思是说毁灭了袭人、麝月那样的丫头，家庭之中才人人能知道什么是自己应努力去做的。袭人姓“花”，花木可以“焚”毁；“麝”是香，所以用“散”。
劝，受教而知所勉力。《韩非子》：“善之生如春，恶之死如秋，故民劝。”
17.戕——毁伤。18.灰——消灭。
19.相类——相同。20.参商之虞——互相不和好的忧虑。
参、商本是两颗星，此出彼没，不同时出现。常用以比喻分离不得相见或意见不合、不和好。
这里是后者的意思。21.邃其穴——挖好了她们的陷阱。
所以——所用以，拿它来。 [鉴赏]参见《题宝玉续庄子文后》鉴赏。
3. 丫鬟在古代怎么叫
婢女，旧时有钱人家买卖役使的女孩子。
也叫“丫头”、“丫环”，属于奴隶，没有人身自由。丫鬟是什么？在某些电视剧和小说里，我们看到的丫鬟，或许会是那些在主子身边表现的天真、无邪、善良、聪慧的小姑娘。
然而，在残酷的历史现实之中，丫鬟真能享有快乐和幸福吗？答案当然不是这样。在旧社会里，丫鬟从来就没有被当作人来对待过，她们是奴，是仆，是能够被标价，用来交易的商品，是能被主子随意玩弄，可以在权贵之间送来送去的物。
显而易见，丫鬟并不代表少女的快乐与幸福，她们生命有如草芥，毫无人生价值，毫无做人尊严。可以说，丫鬟这个名称所包含的，恰是被束缚、被蹂躏、被践踏、被摧残；丫鬟这个名称所代表的，正是遭受深重苦难的封建社会悲惨阶层。
如果有人能够写一部《丫鬟史》，那想必会是最能控诉封建专制社会的血泪史。
4. 婢音传文言文翻译急
《婢音传》原文当是《婢音哀辞》，以下资料可供参考：
婢音哀辞
清·方 苞 译注：王家一少
婢音[1]，仆王兴所生也。
九岁入侍吾母，洒扫浣濯如成人。稍长，于女事无不能。奉事八年，未尝以微失致呵诘。其群居，未尝笑嘻、妄出一语。余蒙难，家人御吾母北上。音随吾妹日夕相扶持。或以事暂离，吾母辄问：“音儿安在？”吾母卧疾逾年，危笃且两月，亲者不敢去左右；为糜粥、供水浆、治药物，皆音任之，不失晷刻[2]。
余家贫，冬无炭薪，音独身居西偏空室中，夜四鼓卧，鸡鸣而起，率以为常。性刚明，容止严恪，虽故家女子中寡有，余每心诧焉。乃竟以厉疾夭，年十有七。
数日，音晨入，短衣不蔽骭[3]。为市布以更之，未及试而没。举室恻伤，人如有所失焉。乃为文以哀之，其辞曰：
惟茅苇之漫漫兮，芝孤生而易残兮。石矿坚以磊磊兮，玉精融而多毁兮。非造物之无章兮，乃汝性之不祥兮。
注：[1]婢音：名叫音的丫头。[2]晷刻：时刻。[3]骭（gān）：即小腿。
【文言译文】
婢音哀辞
清·方 苞
女佣音儿，是家仆王兴家生养的孩子。
九岁时王音就来侍奉我的母亲，像承认一样洒水扫地做家务。稍稍长大后，对于女子所做的事情，没有不会的。侍奉八年，她未曾因为一丝一毫的失误招致呵斥与诘难。和大家生活在一起，不曾嘻笑，胡说一句话。我遭受劫难，家人迎着我的母亲北上进京。王音和我妹妹一起从早到晚服侍。有时因为事情暂时离开，我母亲就问：“王音在哪里呢？”我母亲染病在床一年多，病重将近两个月，亲人不敢离开左右；做粥，烧水，熬药，这些工作都有王音来担任，不失一时。
我家贫穷，冬天烧火的木炭，王音只身住在空空的西偏房内，深夜四更就睡了，凌晨早早就醒来，一直都是这样。王音品性刚烈明慧，容貌举止端庄。即使是本家女子中也少有。我常常为之惊诧。竟然最终因为重病而夭折了，时年十七岁。
数天，早上王音过来，她的衣服短得不能遮蔽身体。我为她去买布来更换，可她还没来得及试穿就走了。全家恻隐感伤，像丢失去了东西一样。于是作文章来哀悼她，文辞为：
那苇草遍地，兰芝孤单的生长容易被残伤。硬石众多，玉石精华融制常常被毁坏。其实，不是造物主做事没有规则，而是你的命运不吉。
