如题所述
第1个回答 2023-02-18
1.我不记得有比那天更蔚蓝更清新的黎明了!太阳刚刚从苍苍的山巅后面露出来,_____,使人感到一种甜美的倦意。
填入划横线处的句子最恰当的一句是( )。
A.山顶的白云顿时变成了玫瑰色,又从玫瑰色变成了紫色,最后它们发出了金色的霞光
B.它那最初几道光芒的温暖跟即将消逝的黑夜的清凉交流在一起
C.空气里弥漫着破晓的寒气,草上也蒙盖上了灰色的雾水
D.它射下几条微微温暖的光线,像火的带子一样贯穿整个树林
2.繁荣与自由是现代社会追求的两个具有终极导向的一体化目标。这一目标能够为人们带来经济上的富足和精神上的自在,正因如此,人类不会因为风险的存在而放弃对繁荣的追求,也不会为了秩序化的安排而舍弃对自由的理想。_____ ,人类的这种追求必将在不断涌现的风险中颠簸前行。
填入划横线部分最恰当的一句是( )。
A.但繁荣与自由基础上的生存和竞争带有与生俱来的不确定性
B.缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困
C.经济与权益双重化的追求形成了人类社会繁荣与自由的发展目标
D.然而当今社会所面临的一系列风险可能正是规范自由发展的结果
3.2010年10月,国家广电总局电影局副局长毛羽公开表示:“虽然截至目前电影票房已经完成80亿元,然而观影人数同比并无增加,票房提高主要依赖于票价提升。”这就解释了为何*越来越多,看电影却越来越贵的疑问,可以看出的是,中国电影_____。
填入划横线部分最恰当的一句是( )。
A.票价高的主要原因还是电影业发展不足
B.高票房的成绩并不能掩盖其发展过程中存在的许多问题
C.在无限风光的背后,暗藏的是一点冲动和一丝乱象
D.与其说创造了“票房奇迹”,不如说创造了“票价奇迹”
4.①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代,希腊人完全没有神庙、神坛的概念。
②神庙神坛是公元前八世纪以降希腊宗教生活的中心。
③直至今日,雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹。
④考古发掘表明,神庙神坛不是希腊土生土长的,而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的……
⑤一谈到希腊宗教,人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙。
将以上5个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.⑤③②①④ B.⑤②③④①
C.②③⑤①④ D.②⑤③①④
5.①正常的状况,诗人总是不直接向读者进行灌输
②一般来说,优秀的诗篇总是避开直说
③这是诗的一般规律,也是欣赏诗歌所必不可少的一种思想准备,或者叫做训练
④由于不直说,因而增加了欣赏的困难
⑤言在此而意在彼,不是说明着什么,而是隐喻着什么
⑥他们只是含蓄地点拨你,然后给你以天女散花般的想象的自由
将以上6个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.①⑤⑥②③④ B.①③②⑥⑤④
C.②④①⑥⑤③ D.②⑤④③①⑥
6.①也许,除了反思民众的文化素质,不妨再问问,是什么绊住了百姓走向正规医院的脚步?是什么促使百姓寄希望于那些“神医”?
②解决这些问题,也是防止“神医现象”再现的关键所在。
③可是怎样既在社会制度层面、民生层面,又在精神领域顺利完成这种“现代性转换”,这是一个系统工程。
④实际上,作为一个转型中的拥有悠久传统文化的古国,出现张悟本、李一等“神医现象”也算是一种“必然”。
⑤除了医疗资源严重不足的原因,我们对病患及其家属的精神关怀是否充分?有没有将以人为本落到实处?
将以上5个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.①⑤④③② B.①⑤④②③
C.④③②①⑤ D.④③①⑤②
7.将以下6个句子重新排列,语序正确的是( )。
①明清以后又不断发展,最多时有6000多条
②这些地区都是您感受胡同文化的好去处
③据统计,北京现有胡同1000多条,纵横交错,织成了荟萃万千的老北京景观
④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区
⑤北京胡同最早起源于元代
⑥胡同是北京特有的一种古老的城市小巷
A.⑥④②⑤①③ B.④②⑥③⑤①
C.⑤④①②⑥③ D.⑥⑤①③④②
8.信息时代,信息的存在形式与以往的信息形态不同,它是以声、光、电、磁、代码等形态存在的。这使它具有“易转移性”,即容易被修改、窃取或非法传播和使用,加之信息技术应用日益广泛,信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会,人与人之间的直接交往大大减少,取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样,信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。
作为一篇文章的引言,这段文字后面将要谈论的内容最可能的是( )。
A.信息存在形式的更新 B.信息社会与信息伦理
C.人际交往形式的多样化 D.信息技术产品与生活方式
9.日前出版的美国《纽约客》杂志的评论认为,中国的消费者并没有真正享受自己的劳动果实,是“中国制造、世界消费”。如果说美国人是习惯于寅吃卯粮,那中国人就太注重未来了。中国老百姓绝大多数是宁愿自己苦点累点,也千万别把口袋里的钱全部花光了,无论如何也要给子孙积攒一些下来。其实,美国评论员的看法只是看到了问题的一面。中国人为何不消费?有人说,中国老百姓的习惯就是有钱舍不得花,储蓄率上去了,消费率自然就下来了。这种说法显得有些片面。道理很简单:习惯是可以改变的,问题是如何让老百姓敢于放开手脚勇敢地消费。
作者接下来最有可能着重介绍的是( )。
A.如何改变中国老百姓不舍得花钱的消费习惯
B.美国人敢于透支消费的历史文化背景
C.让中国老百姓敢于消费所需要的条件
D.中国人过于注重未来的心理对消费造成的影响
10.中国很早就有鲛(jiāo)人的传说。魏晋时代,有关鲛人的记述渐多渐细,在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人,传说中的鲛人过着神秘的生活,干宝《搜神记》载:“南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼,泣,则能出珠。”虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或人鱼之类的考证,我个人还是认为他们是在海洋生活的人类,其生活习性对大陆人而言很陌生,为他们增添了神秘色彩。
作者接下来最有可能主要介绍的是( )。
A.关于鲛人的考证 B.鲛人的神秘传说
C.有关鲛人的诗文 D.鲛人的真正居处
1.【答案】B。解析:A项与题干中“更蔚蓝更清新”的意境不一致。C项话题与题干不一致。D项“像火的带子”也与题干“甜美的倦意”意境不一致。故本题选B。
2.【答案】A。解析:横线前的句子说的是,人类不会放弃对繁荣与自由的追求,横线后说的是人类的这种追求必将面临重重阻碍,由此可知横线前后句子构成转折关系,选项中只有A、D符合要求。而D项只提到“自由”,没提及“繁荣”,与前后文内容衔接不上,排除。故答案选A。
3.【答案】D。解析:由“可以看出的是”,可知横线上的句子是对前文的总结。前文主要讲的是电影票房完成80亿元,不是因为观影人数的增加,而是依赖票价的上涨。与此相符的是D项。
4.【答案】A。解析:五个句子都是围绕神庙神坛展开,所以第一句应该先引出神庙神坛,故⑤应该排在首位,排除C、D两项。由“但”可知,①是转折句,句中的“整个迈锡尼时代”、“完全没有神庙、神坛的概念”与②句“神庙神坛是公元前八世纪以降希腊宗教生活的中心”构成转折关系,故①应排在②后面,④是对①的进一步说明,故④应排在①的后面。排除B。因此答案选A。
5.【答案】C。解析:⑥句出现人称代词“他们”,观察题干,只有①句有可被指称的“诗人”,故⑥句应紧接①句后,排除A、B。观察题干,②句末尾提到“直说”,④句开头也提到“直说”,④句应与②句紧密衔接,故排除D。本题选C。
6.【答案】D。解析:分析五句话可知,④句“实际上”提出了一个论点,即“神医现象”也是一种“必然”,此句符合议论文中首句提出问题的原则,因此排除A、B两项。②句中“解决这些问题”恰好与①⑤两句中提出的一系列问题相照应,同时也与首句“神医现象”遥相呼应,故为尾句,因此本题答案为D。
7.【答案】D。解析:②句的“这些地区”对应④句的“东城区、西城区和前门地区”,由此可确定这两句应紧密相连,且顺序为④②,排除C项。再根据时间的先后顺序,由⑤句的“元代”,①句的“明清”,④句的“现今”可确定这三句的顺序应为⑤①④,据此排除A、B两项。本题答案为D。
8.【答案】B。解析:尾句出现概念“伦理”,即“伦理”为文段的陈述对象,下文论述很可能与“伦理”相关,只有B项与“伦理”有关,故本题答案为B。
9.【答案】C。解析:尾句提出一个问题:如何让老百姓敢于放开手脚勇敢地消费?四个选项中只有C项是真正地解决问题。选项A有解决问题的标准格式“如何”,但需注意的是,A项的表述是“改变中国老百姓不舍得花钱的消费习惯”,而尾句已表明习惯是可改变的,并且强调的是让老百姓放开手脚消费,故A项不正确。
10.【答案】A。解析:B、C在文段中已有论述,为本文信息,D项为无关信息,均排除。故本题答案为A。
填入划横线处的句子最恰当的一句是( )。
A.山顶的白云顿时变成了玫瑰色,又从玫瑰色变成了紫色,最后它们发出了金色的霞光
B.它那最初几道光芒的温暖跟即将消逝的黑夜的清凉交流在一起
C.空气里弥漫着破晓的寒气,草上也蒙盖上了灰色的雾水
D.它射下几条微微温暖的光线,像火的带子一样贯穿整个树林
2.繁荣与自由是现代社会追求的两个具有终极导向的一体化目标。这一目标能够为人们带来经济上的富足和精神上的自在,正因如此,人类不会因为风险的存在而放弃对繁荣的追求,也不会为了秩序化的安排而舍弃对自由的理想。_____ ,人类的这种追求必将在不断涌现的风险中颠簸前行。
填入划横线部分最恰当的一句是( )。
A.但繁荣与自由基础上的生存和竞争带有与生俱来的不确定性
B.缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困
C.经济与权益双重化的追求形成了人类社会繁荣与自由的发展目标
D.然而当今社会所面临的一系列风险可能正是规范自由发展的结果
3.2010年10月,国家广电总局电影局副局长毛羽公开表示:“虽然截至目前电影票房已经完成80亿元,然而观影人数同比并无增加,票房提高主要依赖于票价提升。”这就解释了为何*越来越多,看电影却越来越贵的疑问,可以看出的是,中国电影_____。
填入划横线部分最恰当的一句是( )。
A.票价高的主要原因还是电影业发展不足
B.高票房的成绩并不能掩盖其发展过程中存在的许多问题
C.在无限风光的背后,暗藏的是一点冲动和一丝乱象
D.与其说创造了“票房奇迹”,不如说创造了“票价奇迹”
4.①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代,希腊人完全没有神庙、神坛的概念。
②神庙神坛是公元前八世纪以降希腊宗教生活的中心。
③直至今日,雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹。
④考古发掘表明,神庙神坛不是希腊土生土长的,而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的……
⑤一谈到希腊宗教,人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙。
将以上5个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.⑤③②①④ B.⑤②③④①
C.②③⑤①④ D.②⑤③①④
5.①正常的状况,诗人总是不直接向读者进行灌输
②一般来说,优秀的诗篇总是避开直说
③这是诗的一般规律,也是欣赏诗歌所必不可少的一种思想准备,或者叫做训练
④由于不直说,因而增加了欣赏的困难
⑤言在此而意在彼,不是说明着什么,而是隐喻着什么
⑥他们只是含蓄地点拨你,然后给你以天女散花般的想象的自由
将以上6个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.①⑤⑥②③④ B.①③②⑥⑤④
C.②④①⑥⑤③ D.②⑤④③①⑥
6.①也许,除了反思民众的文化素质,不妨再问问,是什么绊住了百姓走向正规医院的脚步?是什么促使百姓寄希望于那些“神医”?
②解决这些问题,也是防止“神医现象”再现的关键所在。
③可是怎样既在社会制度层面、民生层面,又在精神领域顺利完成这种“现代性转换”,这是一个系统工程。
④实际上,作为一个转型中的拥有悠久传统文化的古国,出现张悟本、李一等“神医现象”也算是一种“必然”。
⑤除了医疗资源严重不足的原因,我们对病患及其家属的精神关怀是否充分?有没有将以人为本落到实处?
将以上5个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.①⑤④③② B.①⑤④②③
C.④③②①⑤ D.④③①⑤②
7.将以下6个句子重新排列,语序正确的是( )。
①明清以后又不断发展,最多时有6000多条
②这些地区都是您感受胡同文化的好去处
③据统计,北京现有胡同1000多条,纵横交错,织成了荟萃万千的老北京景观
④现今胡同景观保存相对完好的区域有东城区、西城区和前门地区
⑤北京胡同最早起源于元代
⑥胡同是北京特有的一种古老的城市小巷
A.⑥④②⑤①③ B.④②⑥③⑤①
C.⑤④①②⑥③ D.⑥⑤①③④②
8.信息时代,信息的存在形式与以往的信息形态不同,它是以声、光、电、磁、代码等形态存在的。这使它具有“易转移性”,即容易被修改、窃取或非法传播和使用,加之信息技术应用日益广泛,信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会,人与人之间的直接交往大大减少,取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样,信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。
作为一篇文章的引言,这段文字后面将要谈论的内容最可能的是( )。
A.信息存在形式的更新 B.信息社会与信息伦理
C.人际交往形式的多样化 D.信息技术产品与生活方式
9.日前出版的美国《纽约客》杂志的评论认为,中国的消费者并没有真正享受自己的劳动果实,是“中国制造、世界消费”。如果说美国人是习惯于寅吃卯粮,那中国人就太注重未来了。中国老百姓绝大多数是宁愿自己苦点累点,也千万别把口袋里的钱全部花光了,无论如何也要给子孙积攒一些下来。其实,美国评论员的看法只是看到了问题的一面。中国人为何不消费?有人说,中国老百姓的习惯就是有钱舍不得花,储蓄率上去了,消费率自然就下来了。这种说法显得有些片面。道理很简单:习惯是可以改变的,问题是如何让老百姓敢于放开手脚勇敢地消费。
作者接下来最有可能着重介绍的是( )。
A.如何改变中国老百姓不舍得花钱的消费习惯
B.美国人敢于透支消费的历史文化背景
C.让中国老百姓敢于消费所需要的条件
D.中国人过于注重未来的心理对消费造成的影响
10.中国很早就有鲛(jiāo)人的传说。魏晋时代,有关鲛人的记述渐多渐细,在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人,传说中的鲛人过着神秘的生活,干宝《搜神记》载:“南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼,泣,则能出珠。”虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或人鱼之类的考证,我个人还是认为他们是在海洋生活的人类,其生活习性对大陆人而言很陌生,为他们增添了神秘色彩。
作者接下来最有可能主要介绍的是( )。
A.关于鲛人的考证 B.鲛人的神秘传说
C.有关鲛人的诗文 D.鲛人的真正居处
1.【答案】B。解析:A项与题干中“更蔚蓝更清新”的意境不一致。C项话题与题干不一致。D项“像火的带子”也与题干“甜美的倦意”意境不一致。故本题选B。
2.【答案】A。解析:横线前的句子说的是,人类不会放弃对繁荣与自由的追求,横线后说的是人类的这种追求必将面临重重阻碍,由此可知横线前后句子构成转折关系,选项中只有A、D符合要求。而D项只提到“自由”,没提及“繁荣”,与前后文内容衔接不上,排除。故答案选A。
3.【答案】D。解析:由“可以看出的是”,可知横线上的句子是对前文的总结。前文主要讲的是电影票房完成80亿元,不是因为观影人数的增加,而是依赖票价的上涨。与此相符的是D项。
4.【答案】A。解析:五个句子都是围绕神庙神坛展开,所以第一句应该先引出神庙神坛,故⑤应该排在首位,排除C、D两项。由“但”可知,①是转折句,句中的“整个迈锡尼时代”、“完全没有神庙、神坛的概念”与②句“神庙神坛是公元前八世纪以降希腊宗教生活的中心”构成转折关系,故①应排在②后面,④是对①的进一步说明,故④应排在①的后面。排除B。因此答案选A。
5.【答案】C。解析:⑥句出现人称代词“他们”,观察题干,只有①句有可被指称的“诗人”,故⑥句应紧接①句后,排除A、B。观察题干,②句末尾提到“直说”,④句开头也提到“直说”,④句应与②句紧密衔接,故排除D。本题选C。
6.【答案】D。解析:分析五句话可知,④句“实际上”提出了一个论点,即“神医现象”也是一种“必然”,此句符合议论文中首句提出问题的原则,因此排除A、B两项。②句中“解决这些问题”恰好与①⑤两句中提出的一系列问题相照应,同时也与首句“神医现象”遥相呼应,故为尾句,因此本题答案为D。
7.【答案】D。解析:②句的“这些地区”对应④句的“东城区、西城区和前门地区”,由此可确定这两句应紧密相连,且顺序为④②,排除C项。再根据时间的先后顺序,由⑤句的“元代”,①句的“明清”,④句的“现今”可确定这三句的顺序应为⑤①④,据此排除A、B两项。本题答案为D。
8.【答案】B。解析:尾句出现概念“伦理”,即“伦理”为文段的陈述对象,下文论述很可能与“伦理”相关,只有B项与“伦理”有关,故本题答案为B。
9.【答案】C。解析:尾句提出一个问题:如何让老百姓敢于放开手脚勇敢地消费?四个选项中只有C项是真正地解决问题。选项A有解决问题的标准格式“如何”,但需注意的是,A项的表述是“改变中国老百姓不舍得花钱的消费习惯”,而尾句已表明习惯是可改变的,并且强调的是让老百姓放开手脚消费,故A项不正确。
10.【答案】A。解析:B、C在文段中已有论述,为本文信息,D项为无关信息,均排除。故本题答案为A。