如题所述
1. 求翻译古文
祥符中,禁火。
时丁晋公主营复宫室,患取土远,公乃令凿通衢取土,不日皆成巨堑 宋人沈括在《梦溪笔谈》中记载了一个“一举而三役济”的故事。大意是:贞宗年间,内宫失火,楼榭亭台,付之一炬。
贞宗命晋国公丁渭修葺宫廷。丁采取了“挖沟取土,解决土源;引水入沟,运输建材;废土建沟,处理垃圾”的施工方案,不仅“省费以亿方计”不定期大大缩短了工期 丁谓的事,原文是:祥符中,禁火。
时丁晋公主营复宫室,患取土远,公乃令凿通衢取土,不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。
事毕,却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中,复为街衢。一举而三役济,计省费以亿万计。
译文:祥符年间,宫中失火.丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室,但是取土很远是个困难,丁晋公就命令工匠在大街上挖土.没过几日,大街就成了深沟.丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中,再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中.宫殿修完后,再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里,重新将街道填出来了.这一举做了三件事,节省下来的钱超过了亿万 。乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。
事毕,却以斥弃瓦 砾灰尘壤实於堑中,复为街衢。一举而三役济,计省费以亿万计。
2. 文言文杨秉字叔节翻译
原文:杨秉字叔节,大儒杨震中子,少传父业,兼明《京氏易》,博通书传,常隐居教授。
年四十余,乃应司空辟,拜侍御史,频出为豫、荆、徐、兖四州刺史,迁任城相。自为刺史、二千石,计日受奉,余禄不入私门。
故吏赍钱百万遗之,闭门不受。以廉洁称。
桓帝即位,以明《尚书》征入劝讲,拜太中大夫、左中郎将,迁侍中、尚书。帝时微行,私过幸河南尹梁胤府舍。
是日,大风拔树,昼昏,秉因上疏谏曰: 臣闻瑞由德至,灾应事生。传曰:“祸福无门,唯人所召。”
天不言语,以灾异谴告,是以孔子迅雷风烈必有变动。《诗》云:“敬天之威,不敢驱驰。”
王者至尊,出入有常,警跸而行,静室而止,自非郊庙之事,则銮旗不驾。故《诗》称“自郊徂宫”,《易》曰“王假有庙,致孝享也”。
诸侯如臣之家,《春秋》尚列其诫,况以先王法服而私出游!降乱尊卑,等威无序,侍卫守空宫,绂玺委女妾,设有非常之变,任章之谋,上负先帝,下悔靡及。臣奕世受恩,得备纳言,又以薄学,充在讲劝,特蒙哀识,见照日月,恩重命轻,义使士死,敢惮摧折,略陈其愚。
帝不纳。秉以病乞退,出为右扶风。
太尉黄琼惜其去朝廷,上秉劝讲帷幄,不宜外迁,留拜光禄大夫。是时,大将军梁冀用权,秉称病。
六年,冀诛后,乃拜太仆,廷太常。 延熹三年,白马令李云以谏受罪,秉争之不能得,坐免官,归田里。
其年冬,复征拜河南尹。先是中常侍单超弟匡为济阴太守,以臧罪为刺史第五种所劾,窘急,乃赂客任方刺兖州从事卫羽。
事已见《种传》。及捕得方,囚系洛阳,匡虑秉当穷竟其事,密令方等得突狱亡走。
尚书召秉诘责,秉对曰:“《春秋》不诛黎比而鲁多盗,方等无状,衅由单匡。刺执法之吏,害奉公之臣,复令逃窜,宽纵罪身,元恶大憝,终为国害。
乞槛车征匡考核其事,则奸慝踪绪,必可立得。”而秉竟坐输作左校,以久旱赦出。
会日食,太山太守皇甫规等讼秉忠正,不宜久抑不用。有诏公车征秉及处士韦著,二人各称疾不至。
有司并效秉、著大不敬,请下所属正其罪。尚书令周景与尚书边韶议奏:“秉儒学侍讲,常在谦虚;著隐居行义,以退让为节。
俱征不至,诚违侧席之望,然逶迤退食,足抑苟进之风。夫明王之世,必有下召之臣,圣朝弘养,宜用优游之礼。
可告在所属,喻以朝庭恩意。如遂不至,详议其罚。”
于是重征,乃到,拜太常。 五年冬,代刘矩为太尉。
是时,宦官方炽,任人及子弟为官,布满天下,竞为贪淫,朝野嗟怨。秉与司空周景上言:“内外吏职,多非其人,自顷所征,皆特拜不试,致盗窃纵恣,怨讼纷错。
旧典,中臣子弟不得居位秉势,而今枝叶宾客布列职署,或年少庸人,典据守宰,上下忿患,四方愁毒。可遵用旧章,退贪残,塞灾谤。
请下司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候,各实核所部,应当斥罢,自以状言,三府廉察有遗漏,续上。”帝从之。
于是秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙喧等五十余人,或死或免,天下莫不肃然。 时,郡国计吏多留拜为郎,秉上言三署见郎七百余人,帑臧空虚,浮食者众,而不良守相,欲因国为池,浇濯衅秽。
宜绝横拜,以塞觊觎之端。自此终桓帝世,计吏无复留拜者。
七年,南巡园陵,特召秉从。南阳太守张彪与帝微时有旧恩,以车驾当至,因傍发调,多以入私。
秉闻之,下书责让荆州刺史,以状副言公府。及行至南阳,左右并通奸利,诏书多所除拜。
秉复上疏谏曰:“臣闻先王建国,顺天制官。太微积星,名为郎位,入奉宿卫,出牧百姓。
皋陶诫虞,在于官人。顷者道路拜除,恩加竖隶,爵以货成,化由此败,所以俗夫巷议,白驹远逝,穆穆清朝,远近莫观。
宜割不忍之恩,以断求欲之路。”于是诏除乃止。
时,中常侍侯览弟参为益州刺史,累有臧罪,暴虐一州。明年,秉劾奏参,槛车征诣廷尉。
参惶恐,道自杀。秉因奏览及中常侍具瑗曰: 臣案国旧典,宦竖之官,本在给使省闼,司昏守夜,而今猥受过宠,执政操权。
其阿谀取容者,则因公褒举,以报私惠;有忤逆于心者,必求事中伤,肆其凶忿。居法王公,富拟国家,饮食极肴膳,仆妾盈纨素,虽季氏专鲁,穰侯擅秦,何以尚兹!案中常侍侯览弟参,贪残元恶,自取祸灭,览顾知衅重,必有自疑之意,臣愚以为不宜复见亲近。
昔懿公刑邴歜之父,夺阎职之妻,而使二人参乘,卒有竹中之难,《春秋》书之,以为至戒。盖郑詹来而国乱,四佞放而众服。
以此观之,容可近乎?览宜急屏斥,投畀豺虎。若斯之人,非恩所宥,请免官送归本郡。
书奏,尚书召对秉掾属曰:“公府外职,而奏劾近官,经典汉制有故事乎?”秉使对曰:“《春秋》赵鞅以晋阳之甲,逐君侧之恶。传曰:'除君之恶,唯力是视。
'邓通懈慢,申屠嘉召通诘责,文帝从而请之。汉世故事,三公之职无所不统。”
尚书不能诘。帝不得已,竟免览官,而削瑗国。
每朝廷有得失,辄尽忠规谏,多见纳用。 秉性不饮酒,又早丧夫人,遂不复娶,所在以淳白称。
尝从容言曰:“我有三不惑:酒、色、财也。”八年薨,时年七十四,赐茔陪陵。
子赐。
3. 西游记的主要人物和主要内容是什么
主要人物:唐僧唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。
为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧,并取名为:悟空(菩提老祖所取,唐僧赐别号行者)、悟能、悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛。
为人诚实善良,一心向佛,慈祥,胆小怕事,迂腐,鉴别能力差。孙悟空孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。
东胜神洲傲来国花果山灵石孕育,为寻求长生之道,独自漂洋过海,历经八九载,学会了讲人言、行人礼,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师,习得地煞数七十二变和筋斗云(又作筋斗云)本领。自封为齐天大圣,大闹天宫,被如来佛祖压在五行山下,无法行动。
五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点化,拜唐僧为师,同往西天取经。
取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经。
最终修得正果,封为“斗战胜佛”。为人坚持正义、嫉恶如仇,勇敢好斗、勇往直前,机智灵活,执著略带倔强,但有些自恋自大。
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安,封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。
因醉酒闹天宫,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫,十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来佛祖的斗法中失利,被压在五行山下五百年悔过自新。
经观音菩萨点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身,中国人将它奉为神明。猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。
原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水府。因调戏霓裳仙子(西游记中嫦娥并非一人)惹怒玉帝,被罚下人间。
但错投了猪胎,成了一只野猪,修炼成精,长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰,被孙悟空降伏,跟随唐僧西天取经。
最终得正果,封号为“净坛使者”。为人好吃懒做,憨厚,胆小,且贪图小便宜、好色,但他又是温和善良的,而且富有人情味。
[4] 它咬杀母猪,打死群彘,又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐(凤凰生的一个死卵,因灵气强大幻化成妖),想不到一年卵二姐却死了,只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄,在云栈洞与孙悟空大战,听说唐僧之名,前去拜见。被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”。
八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经沙悟净又名沙和尚。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。
后被唐僧师徒收服,负责牵马。得成正果后,被封为“金身罗汉”。
为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。内容就是师徒四人西天取经,历经九九八十一难,最后取得真经,修成了正果。
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4. 如何加强小学阶段文言文的教学——教学《杨氏之子》有感(五年级 章
新课标在小学阶段入选了一些文言文,这些文言文大多是短小精悍,文质兼美,诵读爽口的名篇。
不过,对初涉文言文的小学生来讲。学习的难度还是比较大的。
那么为何才能使学生爱学,易学,形成宽松和谐的学习氛围,收到有效的教学效果呢?我认为应从“激读、悟、拓”上着眼。这学期我上了第十课《杨氏之子》深有体会,下面就这四个字谈点体会。
一、“激”发感情,培养兴趣。兴趣是求知的前提,是推动学生求知欲的动力。
对初学文言文的学生,教学重点应放在学生的情趣上。因为他们刚接触文言文,有一定新鲜感和好奇心。
由此要摒弃畏难情绪,从而产生强有力的求知欲望。在教学过程中,我抓住了预习课文这一关,精心安排预习要求,对程度不一的学生提出不同的要求,要求学习优秀的学生在完成预习的任务后,能更深入地学习。
预习对每一位而言都是必修课,通过预习扫清生词和不理解词语的障碍。了解文章的大概意思,提出自己在预习碰到的疑难问题。
我的做法是:通过预习,谁能讲清楚文章的大概内容,在课堂交流、点评,并设奖项。因此,学生的情绪十分高涨,查资料,电脑上网,图书室查有关读物,通过多次活动,学生学习兴趣很浓都想一显身手,展示自己,在此同时,我还让学生自由组合,根据文本内容进行表演,发挥学生的想象能力和演艺技能,加深文本内容的理解,从而达到了事半功倍的效果。
二、精读文本,其义自见。朱熹说过:“学者观书,务须读得字字响亮,不可误读一字,不可少读一字。”
不可多读一字,不可倒读一字,不可牵强暗记,只要多读数遍,自然上口,久远不忘。”新课标中也明确提出:“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有效丰富的积累,形成良好的感情。”
因此,对文言文的教学着重点应放在熟读、记诵上,以求通过诵读调动学生联想和想象。从而使学生身临历史情境,直入文本深处,与作者进行面对面沟通与交流,产生灵感与共鸣,从而更深层次上感悟文本,感悟人生。
我的做法主要通过默读,听读、跟读、齐读、散读和熟读等环节促使走进文本,深入本文,感悟文本,在这里我认为跟读很重要,因为文言文与白话文有所区别,不能句短而含意深刻,一旦读得不好,会出现破句,造成语意不解,闹出笑话,因此我在教学《杨氏之子》时,首先自己范读两遍,让学生听记哪些地方应停顿,哪些地方读音有变化,然后抽生讲师点评。最后由教师指导读,学生跟读,这样一来,学生就会在准确反复的跟读中,对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟上逐渐加深。
三、感悟内涵,触境生情。教学不是知识的简单灌输,而是通过知识的学习,点燃学生创造的“火把”;不是一味的教师提问,而是学生主动质疑;不是简单地回答学生提出的问题,而是让学生主动探究寻找问题的答案。
我在教学过程中采用大胆放手,让学生讲,根究文章中的注释,借助词语手册,由学生翻译文言文,碰到疑难之处,老师加以点拨,因此学生劲头很足。由于文言文中文言 词很多,如:之、其、曰君、乃“等等。
学生一时很难搞懂,我就借助白话文作比较,让学生领悟文言文的精妙之处,通过教学,大部分学生能说出文本大概意思,有的学生还有一定的创造性,《杨氏之子》与我们的生活比较接近,因此学生理解起来还是算教容易。四、拓展思路、融会贯通。
新课标在每一个单元中都安排了拓展延伸的内容,这就意味着我们在教学过程中不能只要求文本,还应在此基础上加强拓展性的训练,让学生在掌握文本知识的基础上加以灵活运用知识去解决我们学习中的实际困难,展开想象的翅膀,去寻找文本更深刻的内涵,比如《杨氏之子》一文中,孔君平对姓杨名自说的一番话,如果换作是你,你会怎样应对孔君平?又比如你是孔君平,你又会对姓杨孩子的话如何评价或会产生怎样的态度?在课堂上,我把这些问题提出来,教室内举手的同学络绎不绝,看法各异,这样既激发了学生的想象力,又加深了对文本更深层意思的理解,从而让学生进一步了解了杨氏之子的语言应对能力和卓越的智慧。总而言之,小学文言文的教学对我来说还是只是刚刚开始,还需要不断探索,寻求方法,真正让学生掌握了文言文的方法,促使他们能更好地去理解文言文运用文言文。