如题所述
1. 文言文：《窃槽》的翻译
是这篇吗？
客有好佛者
客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
译文：
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
2. 文言文《窃槽》的翻译,选自明.刘基《郁离子》
译文：
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
3. 搜文言文‘‘鲁人窃槽’'和‘‘子路问学’'的翻译
鲁人窃糟为酒
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出他的佛学来驾驭对方，得意洋洋地认为自己有十分独到的见解。 郁离子告诉那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于制千日之酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：“这是中山国的酒。”鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。 一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，索要来 喝，（才一入口就忍不住）吐出来，笑道：“这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！”现在您用所学的佛理向我炫耀，这是可以的；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
子路问学
子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“凭你的才能，加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视学问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的吊问。”
4. 鲁人窃糟的翻译有么
鲁人窃槽
昔者，鲁人不能为酒，为中山之人善酿“千日之酒”。鲁人求其方，弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其槽归，以鲁酒债之，渭人曰：“中山之酒也！”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索尔饮之，吐而笑曰：“是予之槽液也！'
从前，鲁地的人不能酿酒，只有中山这地方的人善于酿造“千日之酒”。鲁地的人（向中山人）求取酿酒的配方，没有得到。
又在中山当官的人，掌管酒家，把酒糟带回鲁地，用鲁地的就浸渍，就对人说这是中山之酒，鲁地的人喝了，都认为这是中山之酒。
一天，酒家的主人前来，听闻有酒，索要了一点喝了，把酒吐出来笑着说：“这是我的酒糟液而已。”
