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一个问题想弄弄不懂是否违反良知
周国平常识与
良知
答:
你在第七节中写到:"何怀宏先生把';己所不欲,勿施于人';视作一门';底线伦理学';的最后防线(《
良心
论》,第416页以后),这个作法实际上是把伦理学的最后依据建立在一个第二性的';人为美德';基础上,因为';己所不欲,勿施于人';无非是一个根据第一性恻隐法则进行理性推理所得的结果。 由此大致可以得出,一...
王阳明“致
良知
”学说的弊端。
答:
确实,按照阳明的逻辑,一个人光是修炼性情,提高品格,都嫌来不及,投入大量心力精神都未必能有所提高。对每个人来说,最要紧相关总是自己的性情品格。只需要关心和自己切身联系的日常人伦之理就可以了。所以阳明举的格物例子也都是些什么事亲、事君、待友之类。即便要涉及某种客观规律知识之掌握,按...
一个
人该不该为了
良知
而赌上前途?
答:
我个人觉得是可以为了良知而堵上前途的
。因为只有我们心中有良知我们才能在这个社会走的更远呀。现在的社会是需要有良知的人。
当
良知
沉睡
答:
然而,这些都不是良知。
良知
是他因为对狗有感情,所以只要一想到在他出差期间,狗会一直又饿又渴,心里就受不了,这就是良知了。 良知,是一种建立在情感依附上的义务感。 它会激励我们做出看似不符合理性判断,甚至有损自我的决定。 四、良知的起源 良知,是一种自然选择的结果。 著名的心理学家和教育家劳伦斯·科...
如何理解王阳明的“致
良知
”思想内涵?
答:
“致
良知
”看似简单,但初学者要真正全面理解“致良知”的内涵,特别是“致”字,却并非易事。我们可以了解一下王守仁在赣州进行的教化工作,或许可以理解他心目中的“致良知”思想内涵。正德十二年(1517年),“安定”南赣地区的“山贼”后,王守仁总结了农民为何造反的根本原因:在于民风不善,在于民众...
致
良知
,做个身心合一的人 ——发现自己系列二
答:
那是因为我们的直觉已经不断退化,我们与生俱来的感知力和判断力遭受严重破坏,于是我们在碰到困惑,遭遇
问题
时无法听从内心的召唤,只能在外部的声音中纠结、苦恼。直觉退化,
良知
被遮蔽在以前物质匮乏的年代可能还没有呈现成一个社会问题,最多这个人一生没有活出自己的声音。但是在目前这个转型期,由...
哲学论文:《
良知
需要重建吗
答:
而阳明先生的重提是否即意味着“重建”?若再援引楼文的话,进一步地问:
良知
(真的)需要重建吗?首先我有两个没想到:一是没想到原来黄玉顺先生竟是一位“时代精神-历史主义”者,无论如何,你所谓“时代潮流”、“那个时代”以及“我们今天”等等等等,诸如此类的字眼不能不让人这么想;当然,我...
王守仁提出了什么思想体系来对抗程朱理学?
答:
要是按当时传统儒家的思想,只讲动机而不讲效果,傅凤的举动可以说非常孝顺,要受到世人的称赞。可王阳明偏偏不欣赏,反而说他不孝顺父母,如果人累病了,甚至累死了,父母弟弟又将无人供养,就算你动机再好又有什么用?王阳明的“致
良知
”是王阳明一生提出的最后一个学说,是他心学体系中最成熟的部分,...
在忏悔丑陋中怎样激发自己的
良知
?
答:
人之初,性本善。随着年龄的增长与社会阅历丰富,应该本着向善、充满正能量、对社会有所作为,不应人人唾弃的人。将功赎罪,洗新革面激发自己的
良知
。
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是
良知
,为善去恶是格物。这...
答:
没有善念没有恶念只是一具身体,有善意有恶意是心灵有了动摇,知道什么是善什么是恶是有
良知
,为了善念除去恶念就是格物致知。这句话出自:王阳明《心学》
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