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不可思议的因果业力
不
思议业力
,虽远必相牵.果报成熟时,求避终难脱.什么意思
答:
“不思议
业力
,虽远必相牵。果报成熟时,求避终难脱”这句话的意思是:业力是
不可思议的
,即使逃得再远,也一定会受到它的牵连。当业报成熟时,想要逃避也难以逃脱。业力指的是人们在过去或现在的行为和言语中所产生的力量和影响,它会形成一种潜在的能量或业报,在未来的某个时刻成熟并产生相应...
不
思议业力
,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱
答:
佛经中说:「不
思议业力
,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱。」我们不要以为造业,眼前没有受报,就对善恶业报发生疑惑,一个人只要造下业因,缘熟必然感果,今生不受报,来生不受报,就是千千万万生,业力照样存在,只要因缘会遇,还是要受报的,而且依自己
的业力
,来决定自己的果报,依佛...
业障可以通过外在的相看出来,你有吗
答:
业力
实在
不可思议
,要相信佛法,相信
因果
,很困难。如果你没有福德因缘,你根本就不会相信。甚至业障一现前,就开始毁谤三宝。一道友朝拜五台山,心中起了疑惑,感觉和尚骗人。上了一辆的士,果然司机就开始讲了,叫他不要信佛,和尚许多都是假的,他听了业障就现前了。当他看到的五台山,就觉得不再...
佛教宣扬
的因果业力
报应,有没有普世价值或者现实意义?
答:
能助成或不障碍果报出生的业因叫做“能作因”;互相依存而生果的业因叫做“俱有因”;能出生同类果报的业因叫做“同类因”;同时相应而生的业因叫做“相应因”;无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑
业的
业因叫做“遍行因”;有漏善恶无记业能生来世成熟于五道中的果报,这叫做“异熟因”。 十因:...
论怎样做好一位出家人
答:
可见
因果
不但佛家讲,儒家、道家也是一样讲。可是还是有很多人不相信因果,不信的原因就是不了解因果。佛法告诉我们,众生的果报
不可思议
,
业力
亦不可思议。佛教对因果讲得很清楚,把因果分为三世:过去、现在、未来。三世因果就是我们由过去世造的业,到今生成熟了,所以就在现在受报,在过去业中还有今生未成熟的,它会...
佛教中最难懂的“
业力
”是什么意思?
答:
Karma的字根是Kar,是“去做”或“去行”的意思。所以
业力
的“业”原是“作业”或“行为”的意思。业就是造作,力就是力量、力用。由造作而产生的力量和作用,就叫作业力。这是佛教为解释宇宙人生一切
因果
现象而使用的一个中性名词。 依佛学的解释:“业力者,即控制一切自然界和道德界现象之因果...
业海无边
答:
业力
就是罪孽和功绩的力量,简称业力。 消业就是消除业障的所做所为,业是事实不能消除,而业力(习惯)是可以消除的。比如一个人常骂人,最后张嘴即来,形成了“口头语“,这个“口头语”就是由“业力”(习惯)所致。 有漏的善业就是一般的善业,是没有以无我和空性的智慧摄持的善业。在没有破除我执,没有证悟...
带业往生是否违背
因果
律?
答:
能去,并不违背
因果
。1、众生
业力不可思议
;2、佛力亦不可思议。不可思议,非不能思议啊,:)只要能往生,实际上都满足了以下二个条件:1、累生累劫来,必定是善》恶的,不要光看当世(哪怕是十恶);2、与佛愿力感应道交。 那么要不要还呢?咱不下结论,看故事吧。本师背痛因缘是什么样的...
权威揭示:
因果
与
业力
的奥秘,不论你相信与否
答:
没有矛盾,因就是你身口意所造作形成的业力。但是不一定会马上形成果报。因为它需要缘去触发。如果没有这个缘即使是经历了百千万亿劫也不会现前。无常也可以说在
因果业力
上面。好比我今天杀害了一个生命。但是我忏悔了。这个业力就会发生改变但是不会消失。比如我这是要下地狱的我忏悔了但是还是要下...
请问诸位, 持诵佛经的功德真的
不可思议
吗?
答:
如火炽燃。所以诸佛诸祖,主张修净土的,当以摄心念佛为主,阅经为助,以承佛慈力,制伏
业力
,不能发现耳。净土学人,当以净土五经为主,或专主一经、或一一轮阅,皆无
不可
。而阅经之法,断断不可不依吾说,而苟且从事。至令不
思议
佛法利益,由肆无忌惮与分别妄惰失之,岂不悲哉。
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