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中秋节兔儿爷的由来
兔儿爷的来历
答:
兔儿爷是在明朝末年出现的
。明人纪坤(约1636年)在《花王阁剩稿》中记载:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。民间祭兔却没有这么庄重规矩,突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷...
兔爷
爷与
中秋节的来历
答:
兔儿爷的起源约在明末
。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟...
兔儿爷是什么意思
兔儿爷由来
答:
关于兔儿爷,
《燕京岁时记》有记载:“每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷
。”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法,把玉兔进一步艺术化、人格化,乃至神化之后,
用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷
。明清以来...
中秋
为什么要祭“
兔儿爷
”?
答:
由于兔子上了月宫,因此古时人们过中秋,祭月时必用“兔儿爷”
。每当中秋节的黄昏,一轮明月高挂天边,每家每户就都在庭院中设一香案,上面摆了月饼(又称团圆饼)、水果等供品。此外,还有“月光马儿”和“兔儿爷”。女人一一向月而拜。祭毕,一家人围桌而坐,饮团圆酒,吃团圆饼。这就是祭月的...
兔儿爷的来源
答:
兔儿爷的起源约在明末
。明人纪坤的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。” 另外,兔爷本指月宫嫦娥之玉兔,其泥塑造型的面部却胭脂红唇绝类窈窕女子,与清朝时期的“相公”打扮类似(相公,本义是上层社会中的年轻男子,但在清朝也用它来称扮演女人的男演员,...
中秋
请兔
爷的来历
是什么?
答:
时而骑象或麒麟,长途跋涉为百姓治病。忙中出错,双耳外露。同时,百姓窥见月亮上终日捣药的玉兔不见了,大家终于明白这个兔面人身的郎中乃是嫦娥派下来的玉兔。玉兔回宫后,百姓感激他,尊称他为“
兔儿爷
”,供奉其为祛灾除病之神。每逢
中秋
、春节,京城百姓都要设供拜月供奉兔儿爷。
兔
爷的由来
何意!
答:
兔
爷的由来
何意 兔
爷的来历
是这样的:一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,就治不好。
中秋
为什么要祭“
兔儿爷
”?
答:
4. 关于兔儿爷,《燕京岁时记》也有所记载:“每年
中秋节
,手巧的市民会用黄土捏成蟾兔的形象来出售,称之为兔儿爷。”过去在北京东四牌楼一带,常常有售卖中秋祭月所用
兔儿爷的
摊位。此外,南纸店和香烛店也有销售。5. 这兔儿爷经过民间艺人的大胆创新,已经具有了人格化的特点。它是兔首人身...
兔儿爷的起源
是什么?
答:
兔爷
”是北京中秋习俗的代表,到了中秋节,北京街上你都能看见泥兔摊。在北京的中秋,家里摆个兔爷像,确实很有
中秋佳节的
气氛,因此兔爷儿是北京人过
中秋节的
必备用品。“吉兔坊”是东岳庙
兔儿爷
山指定的制作工坊,作为北京兔爷第一坊,每年都要制作上万尊兔儿爷。虽然这种民间工艺品的人气大不如前...
兔儿爷的来历
是什么?
答:
人们为了感激玉兔的恩德,便尊称其为“
兔儿爷
”。从此,兔儿爷成为一位祛灾除病的神灵。后来,人们便根据玉兔的传说,用泥巴塑成各式各样的兔儿爷。每逢
中秋节
,京城百姓都要设供祭拜兔儿爷。后又经过民间艺人的大胆创造,兔儿爷被逐渐人格化:兔首人身,手持玉杵。此后,还有些巧手艺人仿照戏曲...
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