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主观战斗精神胡风名词解释
胡风
的文艺理论主张有
答:
胡风的文艺理论主张有主观战斗精神、精神奴役的创伤。
一、释义:胡风有两个著名的文艺观点:主观战斗精神,与“精神奴役底创伤”
。主张以“主观战斗精神,对内克服奴性意识对作家自己的束缚,对外与社会人生广泛的精神奴役意识抗争,并由此而推进人类的解放。二、胡风介绍:胡风(1902~1985),现代文艺理论家...
主观战斗精神
的介绍
答:
而能够促成这一过程深入进行的动力则是作家认识这一世界的思想力,体验现实的感受力,投身于现实的热情
,和而称之,即为“主观战斗精神”。 胡风提出“一方面要求主观力量的坚强,坚强到能够和血肉的对象搏斗,能够对血肉的对象进行批判”,“另一方面要求作家向感性的对象深入,深入到和对象的感性表现结为...
主观战斗精神主观战斗精神
的的内涵
答:
主观战斗精神体现在作家对世界的深刻认识、对现实的敏锐感受以及对现实的热烈投入之中
。胡风强调了两方面的要求,即主观力量的坚强与对感性对象的深入理解,旨在使作家能够在与血肉的对象进行批判性思考的同时,与对象的感性表现紧密融合。在这个过程中,主观战斗精神不仅要求作家具备坚强的主观力量,使他们在...
路翎的挚友
胡风
答:
所谓“主观战斗精神”,一方面是指,
创作过程必须是作家本人和现实生活的肉搏过程,是作家本人用真实的爱憎去深入观察并反映生活的过程
,反对客观主义和公式主义。另一方面是指,作家要发扬主体性,要把个性解放的命题贯彻到文学创作中。胡风曾说:“别人都说路翎的文艺创作,受我的文艺理论的影响,岂不知我...
主观战斗精神
的对
胡风
理论评价
答:
胡风理论是对新文学某种局限性的一次反思,一次还不很成熟但非常有价值的反思
。不只是胡风理论本身的不成熟,而且容许这种反思的时机和条件也不成熟。胡风的理论在四十年代没有受到重视,到80年代后才得到人们应有的客观评价。
主观战斗精神
的
胡风
“主观战斗精神”理论的三大支柱
答:
1、“到处都有生活”说,即主张题材自由;2、“
精神
奴役创伤”说,反对以“民粹主义”立场将人民理想化,也不赞同贬低知识分子的历史作用;3、“世界进步文艺支流”说,强调“五四”新文学与世界文学的联系。
主观战斗精神
对
胡风
理论评价
答:
胡风
理论的不成熟性,不仅体现在自身理论的局限上,还在于当时社会环境和条件的限制。容许这种反思的时机和环境不够成熟,使得胡风理论在当时的文学界并未得到充分的探讨和认可。然而,胡风理论的价值并未因此而被忽视。随着社会的变革和学术界的开放,人们开始重新审视这一理论,意识到胡风对于新文学局限性...
路翎路翎与
胡风
答:
“
主观战斗精神
”强调作家与现实生活之间的直接碰撞,要求作家以真实的爱憎去深入观察和反映生活,反对机械的客观主义和公式化创作。这一精神在路翎的创作中得到了体现,两者之间形成了一种互动关系。
胡风
曾表示,路翎的文学创作对他的理论产生了影响,而反过来,路翎的创作又激发了他理论的深化,但具体是哪...
胡风
的文艺理论主张有
答:
在文艺创作中,
胡风
强调
主观战斗精神
与客观现实的统一。他认为,文艺家不仅要客观反映现实生活,还要通过主观的战斗精神去评价和改造现实。这种主观战斗精神,体现在文艺家对现实的批判态度和对理想的追求上。胡风认为,只有这种主客观的统一,才能创作出既有深刻社会意义又具有艺术感染力的作品。此外,胡风还...
提出
主观战斗精神
的文艺理论家是
答:
胡风
。是一位优秀的实践性理论家,提出
主观战斗精神
的文艺理论家是胡风。他文艺思想的成熟是由逻辑推演而成, 现实主义是他“主观战斗精神” 在美学思想中的逻辑发展。
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