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人性有为其景而恶其迹者翻译
人性有
畏
其景而恶其其迹者
的
翻译
(全文)
答:
有人害怕自己的影子
(注意:这里“景”为通假字通影.)痛恨自己的脚印,于是转过身来狂奔.(走在古文中是跑的意思))
请高手
翻译
成白话:
人性有
畏
其景而恶其迹者
,却背而走
答:
有人天性就害怕自己的影子,而讨厌自己的足迹,他偏要倒着跑
。(结果他跑得越快,足迹越多,影子越快)
《上书谏吴王》全文
翻译
答:
人性有
畏其影
而恶其迹者
,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之...
求枚乘《上书谏吴王》原文以及
翻译
!
答:
人性有
畏其影
而恶其迹
,却背而走,迹逾多,影逾疾,不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之沧,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大...
【却背】
答:
词典解释 :亦作“却背”。
1.向后倒退
。《汉书·枚乘传》:“人性有畏其景而恶其迹者,却背而走,迹愈多,景愈疾,不知就阴而止,景灭迹绝。”
《汉书》卷五十一·贾邹枚路传第二十一(5)
答:
人性有
畏
其景而恶其迹者
,却背而走,迹愈多,景愈疾,不知就阴而止,景灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬犹抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之...
古代汉语
翻译
答:
文选序
的译文
:我看那原始时代的远古风俗,人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期,世风质朴,民情淳厚,文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候,才开始画八卦,造文字,用来代替结绳记事的方法,从此以后文章典籍就应运而生了。”《易经》上说:“观察日月星辰,用来考察四季的变化;...
周公诫子
翻译
文言文
答:
韩婴继承和发扬了儒家思想,其思想直接承袭荀子,但又尊信孟子,以“法先王”代替“法后王”,以“人性善”代替“
人性恶
”。使儒家内部斗争最激烈的两派观点达到统一。他吸收周秦观点,并加以改造和更新,认为“福生于无为,而患生于多欲”。统治者必须节制欲望,“轻谣薄赋”,“使民以时”,避免...
《畏影
恶迹
》
译文
答:
最后精疲力竭累死了。这个人不知道在阴暗的地停下来,就不会有影子;静止不动,就不会有脚印,可悲呀,真是太愚蠢了!选自《庄子·渔文》。作品原文 人有
恶迹
而去走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣!
复录刘文典《庄子补正》全书之杂篇
答:
人有畏影
恶迹
而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣! 〇典案:汉书枚乘传上吴王濞书「
人性有
畏
其景而恶其迹者
,却背而走,迹愈多,景愈疾。不知就阴而止,景灭迹绝」,即用庄子此文。文选李善注引「愈」亦作「愈」,...
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