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什么古书记载伯牙和钟子期
关于
伯牙和钟子期
的传说在那些书里有
记载
答:
1、《汉书.艺文志》、《列子》(《列子·汤问》)两部书有
记载
。有三个版本,一个叫《高山流水》,一个叫《列子·汤问》,还有一个尚未标题。2、三个版本原文附注:(1)《列子·汤问》原文:
伯牙
善鼓琴,
钟子期
善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰...
俞
伯牙和钟子期
成为知音的传说在
什么古书
上有
记载
?
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中,
记载
有
伯牙与钟子期
的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复...
关于
伯牙与钟子期
的故事哪两本
古书
中均有
记载
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中,
记载
有
伯牙与钟子期
的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复...
俞
伯牙
,
钟子期
相传为【 】时代人?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞
伯牙
,
钟子期
相传为【春秋 】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等
古书
均有
记载
,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢...
俞
伯牙与钟子期
的传说,我国最早的
古书
哪两本有
记载
?
答:
《吕氏春秋》和《列子汤问》是最早
记载
俞
伯牙与钟子期
传说的
古书
。这个故事,又称“高山流水”或“高山流水觅知音”,起源于《列子汤问》。公元前四世纪,这本书为故事奠定了基础。随后,公元前三世纪的《吕氏春秋》在此基础上对故事进行了改编和丰富,并增加了结局,成为高山流水故事的基础版本。西汉...
钟子期
俞
伯牙
是()时代的人()()
古书
有
记载
明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《
伯牙
绝弦》,中的俞伯牙、
钟子期
相传为春秋时代人,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等
古书
均有
记载
,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
俞
伯牙与钟子期
的传说,我国最早的
古书
哪两本有
记载
?
答:
是《吕氏春秋》和《列子汤问》。俞
伯牙与钟子期
的传说又叫高山流水或高山流水觅知音。最早见于公元前四世纪的《列子汤问》为故事雏形,公元前三世纪的《吕氏春秋》在《列子汤问》的基础上对故事进行改编丰富,并增加了结局。此为高山流水故事的基础版本。西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,...
伯牙
所念,
钟子期
必得之.得
什么
意思
答:
伯牙
善鼓琴,
钟子期
善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴...
关于俞
伯牙钟子期
成为知音的传说( )( )等
古书
均有
记载
答:
据《吕氏春秋.本味篇》载:
伯牙
鼓琴,
钟子期
听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。据《列子》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,...
伯牙
鼓琴这个故事也收在
古书什么
中
答:
伯牙
鼓琴这个故事也收在
古书
《吕氏春秋》中,这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切
记载
。在
古籍
中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,
钟子期
领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:...
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