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今夫弈之为数原文及翻译
"
今夫弈之为数
,小数也."的意思
答:
"今夫弈之为数,小数也。"的意思:
现在你把下棋作为技艺,是小技艺
。出自文言文《方子振学弈》,原文如下:今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽...
“
今夫弈之为数
,小数也;不专心致志,则不得也”意思
答:
译文:孟子说:“大王的不明智,没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够生长的
。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王,那些‘冻’他的奸邪之人就去了,他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了,我有什么办法呢?”“比如下棋作为一种技艺...
今夫弈之为数
小数也 不专心致志 则不得也
翻译
今夫弈之为数小数也 不...
答:
今夫弈之为数小数也翻译:
譬如下围棋,只是小技术;不专心致志的学,就不能学好
。“今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也”出自《孟子·告子上》中《弈秋》一文,本文说明了学习要专心致志,不可一心二用,否则什么也学不会的道理。《弈秋》原文孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易...
今夫弈之为数
小数也,不专心致志,则不得也
翻译
是什么?
答:
“今夫弈之为数,小数也。不专心致志,则不得也。”的意思是:“
下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手
。”这句话出自《孟子·告子上》的一篇文言文《奕秋》,这篇文言文说明了学习要专心致志,不可一心二用,否则什么也学不会的道理。作品原文:孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天...
古文《学弈》
答:
1.
今夫弈之为数
,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。2. 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其...
学奕
翻译
答:
原文
今夫弈之为数
,小数也。不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与,曰:非然也。
译文
弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋,其中...
孟子及弟子《弈秋》
原文及翻译
赏析
答:
弈秋
原文
: 孟子曰:「无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?
今夫弈之为数
,小数也;不专心致志。则不得也。弈秋,通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,...
学奕中的每个字的理解。【是古文】
答:
原文
:
今夫弈之为数
,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗(fu)若与(yú)?,曰:“非然也。”
翻译
:现在下棋作为一种技艺...
“
今夫弈之为数
,小数也;不专心致志,则不得也”意思
答:
《孟子-告子章句上》说道:
今夫弈之为数
,小数也。不专心致志 ,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人 专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与俱学,弗若之矣。为是其智弗若欤,曰非 然也。很显然,这里想说明的是专心致志...
《学弈》的文言文,
带翻译
答:
今夫弈之为数
,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。注释 弈:下棋。(围棋)弈秋:秋,人名,因他善于...
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