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以法为本法不阿贵
韩非子主张什么
答:
韩非子主张君权大于法,主张“
以法为本
”“以法为教”“以吏为师”,认为“
法不阿贵
”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。韩非子是战国末期韩国贵族,他是法家思想的集大成者,提出了君主专制中央集权下的法、术、势相结合的治理体制,为中国封建社会君主专制政体提供了理论根据。以上内容仅供参考,建议...
商鞅提出的法无等级
法不阿贵
的法治思想内涵是什么?
答:
”韩非进一步提出:“
法不阿贵
,绳不挠曲……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度篇》)。
以法为本
,事断干法,否定奴隶主贵族“礼有差等”的旧传统。“刑无等级”反映了新兴地主阶级的要求,为建立封建法制提供了思想基础。2、以刑去刑是指对犯罪用重刑惩处,使人畏刑而不敢犯法,从...
韩非子的主要观点
答:
依法治国:韩非子主张国家治理应以法律为准绳,认为人性本自私,君主需利用严明的法律来治理国家,维持秩序。他强调法律的普遍性和客观性,提倡“
法不阿贵
”,即法律面前人人平等,包括君主在内都应受法律约束。中央集权与君主专制:韩非子倡导建立强大的中央集权制度,强调君主权威的至高无上,认为君主应集...
法不阿贵
绳不挠曲是出自哪本书?
答:
法不阿贵
绳不挠曲出自于《韩非子》。法不阿贵绳不挠的意思是法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。法不阿贵绳不挠曲里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线,“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜,如果墨线没有拉直,木匠活也就无法正常进行。法不阿贵绳不挠曲的感悟。法...
法不阿贵
绳不挠曲是哪本书?
答:
法不阿贵
,绳不挠曲,出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。所在段落原文:故以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。故矫上之失,诘下之邪,治乱决缪,绌羡齐非,一民之轨,莫如法。厉官威名,退淫殆,止诈伪,莫如...
韩非子说
法不阿贵
绳不绕曲表达了什么的思想感情?
答:
出自战国韩非子的《韩非子·有度》。原文 故绳直而枉木断,准夷而高科削,权衡县而重益轻,斗石设而多益少。故以法治国,举措而已矣。
法不阿贵
,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。故矫上之失,诘下之邪,治乱决缪,绌羡齐非,一民之轨,莫如法。译...
法不阿贵
绳不绕曲这是什么中的一句话 法不阿贵绳不挠曲是哪本书
答:
“
法不阿贵
,绳不挠曲”出自《韩非子·有度》。这句话的意思是:法律不会阿谀权贵,墨线不会向弯曲的地方倾斜。“法不阿贵,绳不挠曲”强调法律的公正无私,对所有人都适用,一视同仁。《韩非子》的介绍 《韩非子》是法家经典著作,全书共五十五篇,战国时期思想家、法家韩非的著作总集。全书运用大量...
法的名言有哪些
答:
1、
法不阿贵
,绳不挠曲。——韩非《韩非子·有度》2、法之不行,自于贵戚。——司马迁《史记·秦本纪》3、圣人论世而立法,随时而举事。——刘安《淮南子》4、举才不出氏族,用法不硬权贵,是以方不济务,奸无所惩。——司马光《资治通鉴·晋元帝太兴元年》5、圣人为国也,观俗立法则治,...
法不阿贵
绳不挠曲出自哪本书?
答:
“
法不阿贵
,绳不挠曲”出处:《韩非子·有度》。法不阿贵,绳不挠曲是一个成语,释义是法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正,一视同仁。阿:偏袒,迁就。绳:墨线,木匠用来取直的工具。挠:弯曲。法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平...
韩非子·亡征第十五作者思想
答:
韩非主张君主需运用权术,同时臣民必须严格遵循法律。他的“术”在“识破奸诈”方面有所拓展,国君需审慎地运用刑名,防止过度信任臣下。在法律方面,他坚持“以刑止刑”,主张严刑峻罚,以维护法律的公正性。韩非的突出贡献在于首次明确提出了“
法不阿贵
”的理念,即不论地位高低,无论是奖赏还是惩罚都...
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墨家法不阿贵
法不阿贵
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