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众人 王安石
翻译:
众人
纷纷何足竞,是非吾喜非吾病。
答:
才知道轻重不在别人,关键的好坏是由我自己决定的。二、原文
众人
纷纷何足竞,是非吾喜非吾病。颂声交作莽岂贤,四国流言旦犹圣。唯圣人能轻重人,不能铢两为千钧。乃知轻重不在彼,要之美恶由吾身。三、出处 王安石《众人》
赏析
王安石
的《
众人
》
答:
王安石
要实施改革,必须具有政治家的宽广胸怀和坚定的自信心。对于造谣非议,王安石不与争辩,而是坚持去做。读这首诗,可以想见王安石执拗不屈的个性,也可以给他的名言“人言不足恤”找到最为合适的注脚。从诗歌艺术方面看,此诗并不算好,全篇以议论为诗,以散文笔法为诗,既缺乏形象,又缺乏情感,读...
王安石
写下《
众人
》的写作背景
答:
王安石
写下
《众人》
,的写作背景是:王安石变法,遭到反动派的强烈反对。
泯然
众人
矣出自哪里
答:
“泯然
众人
矣”出自宋代文学家
王安石
的《伤仲永》。“泯然众人矣”出自宋代文学家王安石的《伤仲永》。原文是:“又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:‘泯然众人矣。’”意思是说,又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:“他才能完全消失,和普通人一样了。”王安...
文言文今夫不受之天,固
众人
,又不受之人,得为众人而已耶?是什么意思_百 ...
答:
意思是那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?出处:宋代作家
王安石
的《伤仲永》原文节选:王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为
众人
,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为...
今夫不受之天,固
众人
,又不受之人,得为众人而已耶 这句话出自哪里_百度...
答:
“今夫不受之天,固
众人
,又不受之人,得为众人而已耶”这句话出自北宋文学家
王安石
的散文《伤仲永》,其意思是:现在那些人本来天生就不聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
王安石
与游客 文言文翻译
答:
原文内容:
王安石
退居金陵。一日,头幅巾手拄杖,独游山寺。遇数客盛谈文史,辩说纷纭。公坐其下,人莫之顾。良久,有一客徐问公,曰:“亦知书否?”公颔之而已,复问公何姓。公拱手答曰:“安石姓王。”
众人
惶恐,俯而去。文言文《王安石》解析:文言文《王安石》与游客讲述了王安石退居到金陵...
伤仲永原文及翻译注释
答:
《伤仲永》是北宋文学家
王安石
创作的一篇散文,这篇文章讲述了一名叫方仲永的神童,因后天父亲不让他学习,和被父亲当作造钱工具,而沦落到一个普通人的故事;其中点明主旨的是全文的第三段,“王子曰:‘仲永之通悟,受之天也,其受之天也,贤于材人远矣,卒之为
众人
,则其受于人者不至也,彼...
<<
王安石
与游客>>
众人
为什么要“惶恐”并“俯而去”?
答:
因为,
王安石
的诗文造诣很高,名列唐宋八大家之中,那些人不敢班门弄斧,得罪了王安石,丢了自己的脸,所以
众人
要惶恐,俯而去。
王安石
的《伤仲永》里“今夫不受之天,固
众人
”的“固”是什么意思?_百 ...
答:
今夫不受之天,固
众人
,又不受之人,得为众人而已耶?译:那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧 固:本来
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