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伯乐与钟子期的关系
古代琴师
伯乐
以《高山流水》和知音典故闻名,他的琴艺是跟谁学的
答:
是俞伯牙。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》。跟成连学的。参考资料:百度百科
俞伯牙
和钟子期的
资料
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙
与钟子期的
故事,一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋兮若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 而《...
高山流水的故事内容和寓意是什么?
答:
钟子期
死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。高山流水寓意:“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。
高山流水文言文翻译(伯牙子鼓琴。。。待
伯乐
而后至也
答:
”一会,伯牙子又想到流水。
钟子期
说“弹得好,就像那汪洋的流水。”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,贤者也是这样。虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又通f过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,等待
伯乐
然后变成千里马。...
20个中华经典成语故事
答:
伯乐
有个儿子,智质很差,他看了父亲的《相马经》,也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说:千里马的主要特征是,高脑门,大眼睛,蹄子像摞起来的酒曲块,便拿看书,往外走去,想试试自己的眼力。走了不远,他看到一只大癞蛤蟆,忙捉回去告诉他父亲说:我找到了匹好马,和你那本《相马经》上说的差不多,只是...
伯乐
相马的伯乐是谁?他跟马是什么
关系
答:
伯乐相马的伯乐是谁,他跟马是什么
关系
我们常说,马遇伯乐,伯牙
与钟子期
,人海茫茫,知己难求。人们说,伯乐是天上的神仙,专门养马管马的,我在想,他是不是孙悟空当弼马温的前任。总之他下凡尘了。第一个被称作
伯乐的
人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他...
成语故事越多越好不少于20个还要意思
答:
这个樵夫就是
钟子期
。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。 7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。 唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。
《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》。
答:
原文 伯牙善鼓琴,
钟子期
善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹...
如果没有
钟子期
这样的知音也许
伯乐的
《高山流水》只能埋葬于荒山野岭...
答:
这种事情是双向的,没有知音,没人传,那么也就没有这个故事了,没有高山流水的记录了,更没有人来可惜了。
怎样仿写“善哉若流水”?
答:
钟子期
死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待
伯乐
而后至也。译文:伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登泰山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山...
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