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伯牙和钟子期的古书
《
伯牙
善鼓琴》是哪本书里的?
答:
《伯牙善鼓琴》是初中语文七年级下册的
。伯牙善鼓琴,选自《列子》,为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇,讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生交情。原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“...
俞
伯牙和钟子期
成为知音的传说在什么
古书
上有记载?
答:
在《吕氏春秋》和《列子》中
,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋.本味篇》记载:
伯牙鼓琴
,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复...
伯牙
鼓琴这个故事也收在
古书
什么中
答:
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音
,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。
俞
伯牙与钟子期的
传说,我国最早
的古书
哪两本有记载?
答:
《吕氏春秋》和《列子汤问》是最早记载俞伯牙与钟子期传说的古书
。这个故事,又称“高山流水”或“高山流水觅知音”,起源于《列子汤问》。公元前四世纪,这本书为故事奠定了基础。随后,公元前三世纪的《吕氏春秋》在此基础上对故事进行了改编和丰富,并增加了结局,成为高山流水故事的基础版本。西汉时...
伯牙鼓琴
出自哪里
答:
《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》
,《吕氏春秋》又称《吕览》,是先秦杂家代表著作,《吕 氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若...
俞
伯牙
,
钟子期
相传为【 】时代人?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞伯牙,钟子期相传为【春秋 】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》
《吕氏春秋》等古书均有记载
,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢...
关于
伯牙与钟子期的
故事哪两本
古书
中均有记载
答:
”志在流水,
钟子期
曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是
伯牙的
老师,伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺,而其师万子春善...
俞
伯牙与钟子期的
传说,我国最早
的古书
哪两本有记载?
答:
西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。明代冯梦龙把这个故事写到了自己创作的
《警世通言》
小说中,名字叫《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙,钟子期却成了汉阳的樵夫,上古的一小段百来字的典故此时完全...
伯牙
所念
钟子期
必得之的意思是什么?
答:
出自:战国吕不韦《吕氏春秋·本昧篇·伯牙绝弦》原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴
,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。释义:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听...
俞
伯牙和钟子期的
故事源自那本书
答:
附古书中有关俞伯牙钟子期的记载 荀况·劝学:昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;
伯牙鼓琴
,而六马仰秣。列子·汤问:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’吕氏春秋·本味篇:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!
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