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佛学经典术语
佛道的
佛学术语
答:
(1)“
六根
”,指眼、耳、鼻、舌、身、意。所谓“
六根不净
”,即指:眼睛看了不该看的东西;耳朵听到了不该听的东西;鼻子闻了不该闻的东西;舌头尝了不该尝的东西;身体触了不该触的东西;大脑想了不该想的东西。(2)“六境”,指眼、耳、鼻、舌、身、意所感觉认识的六种境界,即:...
谁能帮我搜集一下
佛家的术语
,感谢!!
答:
1、佛陀耶
:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。2、
菩提萨
�:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。3、
缘觉
:是听了十二因缘而觉悟人生真理的。4、
声闻
:是听佛说四谛法的音声而悟道的。5、
阿罗汉
:是梵语,华...
佛学术语
。
答:
【
空门
】(术语)为破常有之见,我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰:‘空门者,生空法空。’【又】四门之一。有空四句分别之论法,第一为有门,第二为空门,第三为亦有亦空门,第四为非有非空门。天台于自家之四教尽有此四门云:五教章上曰:‘法鼓经中,以空门为始...
五通
佛学术语
答:
【五通】在佛教中,指的是五种神通力量,
即天眼通、天耳通、他心通、宿命通和身如意通
,这些神通是修行者通过特定静虑修炼获得的。天眼通超越肉眼局限,能见常人不可见之事;天耳通则能听见常人听不到的音声;他心通能洞察他人思想;宿命通能知悉过去;身如意通则拥有变幻自如的神力,如点石成金等。
无量识
佛学术语
答:
佛学术语中,
真言宗虽然最初由释论提出来,主张十识,但实际上,它强调的是无量的心识
。真言宗认为,心即智慧,而智慧等同于佛,既然佛是无量的,那么心识也应该具备无量的特性。因此,真言宗依据胎藏界曼荼罗中的不同尊位,对心识进行了五种解释:第一种是中台大日尊之心王,它涵盖了所有心识,与...
一切有为法,如梦幻泡影。是什么意思?
答:
“一切有为法,如梦幻泡影”是
佛学术语
,一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。【术语简介】佛学术语,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法,如《...
起行的
佛学术语
答:
【起行】由菩提心之中,发起身、口、意三业之行。于身─礼拜恭敬;于口─称名赞叹,于意─忆念观察。发起此三业之行,通常有五念门与五正行之说,前者指礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五者,后者指读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等。若具至诚之心,起身口意三业之行,可于现世得亲缘等之...
真如
佛学
常见词汇
答:
在
佛学
中,真如是一个核心概念,它代表了真实不虚且恒常不变的特性。"真是真相",如同事物本质的如实呈现,"如是如此",强调其不变的本质。真如被视为法界相性的本来面目,它不生不灭,不增不减,不垢不净,象征着无为法,即众生内在的自性清净心,也被称为佛性、法身、如来藏、实相、法界、法...
识藏
佛学术语
答:
在
佛教的
学
术语
中,"识藏"特指如来藏,它与无明相结合,形成了阿赖耶识。阿赖耶识具有无比的能力,能够显现世间万物,因此,如来藏被称为识藏。这一概念在《楞伽经》卷四(大一六·五一○中)有详细的阐述:“如来之藏,是善与恶的根源,由于无始以来的虚伪恶习熏染,它被称为识藏。”如来藏的重要...
佛家
所说的贪、嗔、痴是什么?什么是四大皆空?
答:
(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。(2)嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。(3)痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。二、四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。皆:一切既一,一既...
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