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佛教中的末那识
末那识
是什么意思
答:
末那识
是指第八
识识
性的一种认识,也就是具有能够意识自我存在的深层智慧。以下是详细的解释:末那识是一个重要的佛教概念。在
佛教中
,识代表着人们的认识和能力,具有深刻的智慧和理解的能力。而末那识具体是指深层内在的智慧和理解,超越一般的感性认识和经验知识。这种智慧可以理解为我们内心深处对于...
何谓“
末那识
”(即第七识)?
答:
末那识
,也被称为第七识,是
佛教中的
概念,指的是意识的一种特殊层次。末那识是相对于前六识而言的,前六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。末那识作为第七识,具有特殊的功能和地位。下面详细介绍末那识的含义和特点。末那识的特点在于其执着性和根本性。在佛教修行过程中,末那识被...
末那识
是什么意思,简单点回答
答:
1. “
末那识
”是佛教心理学
中的
一个概念,属于八种心识之一。2. 在
佛教中
,心识被分为八种,其中“末那识”是第七种。3. “末那识”有时被翻译为“意”,其含义与思考或考虑相关。4. 与前六种心识不同,“末那识”不直接对外界事物进行思考。5. 它的主要功能是执着于第八识,并将其视...
末那识
是什么
答:
末那识
是梵语意译,在
佛教中
是一个重要的概念。具体来说,末那识是意识的根源,是善与恶、迷与悟的根本转换之地。它代表的是人的潜在意识或者说是深层意识。下面将对末那识的详细含义进行解释。首先,末那识在佛教中属于八识之一,通常被认为是第八识。它是超越了前五识和后六识的特殊意识层面。此...
第七感的
佛教
解释
答:
第七感,又称
末那识
。
未那识
产生物我区别的根源也是超能力的源泉!末那识:末那识是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量,它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,故末那识又称为“我识”,它要求修行者放弃善恶的分别心。这基本上是一种我执的...
什么是
佛教的
“
末那识
”和“阿赖耶识”?
答:
佛教中
,有两个重要的识念概念,即"
末那识
"和"阿赖耶识"。当我们感知声音和色彩时,通常会自以为是的认为"我在听"、"我在看"。这个将主体视为"我"的意识,被称为"我别做倍甚读缺口钱距答执识",在日常生活中,这种执着的认知几乎无时无刻不在,区别于前六识的不稳定性。梵文
中的
"末那识"...
在
佛教中
,人类第八感是阿赖耶识,那么第七感是什么?
答:
在
佛教中
,所谓的第七感并非意识,而是指“
末那识
”(Manas-vijñāna),它是意识的一个层面,主要负责自我意识和自我反思的功能。第七感并不直接关联到分析判断,而是与个体的自我认同和内省能力有关。第八感在佛教中称为“阿赖耶识”(Ālaya-vijñāna),它是一个更深层次的意识...
何谓“
末那识
”(即第七识)?
答:
末那识
,
佛教
八识之一,是“我执”与分别心产生的根源,是妄念的起点。要实现心性的转变,关键在于将末那识转化为平等性智,这在《楞严经》中有深入阐述。猴性难驯,但通过“观能”这一方法,可以调伏这股力量。在日常生活中,我们往往被爱恨、贪吝等情绪所左右,这些背后都是末那识在起作用。当...
阿赖耶识与
末那识
答:
在
佛教的
唯识论中,阿赖耶识和
末那识
是两种重要的心理机制。阿赖耶识被视为最深层次的“识”,是其他心理活动的基础,被佛教认为既是精神的基础,也是物质世界存在的基础,因为它包含了一切“种子”,是因果关系的动态集合。尽管与无意识在记忆存储上有相似之处,阿赖耶识的种子不仅包含个体的记忆,还包括...
末那识
是潜意识吗
答:
末那识
是
佛教
心理学
中的
一个概念,与西方心理学的潜意识概念不同。末那识是八识中的第七识,其特点是对第八识的见分进行执着,认为这个见分是我,从而产生我执。末那识与前六识不同,前六识以外境为对象,而末那识则以第八识的见分为对象。末那识与第六意识(即意识)的区别在于,末那识是恒常...
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