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佛教对于情的看法
佛教
是唯心主义还是唯物主义。佛教说“无明”“我执”是人世间痛苦的...
答:
佛说的“心”与哲学上说的“心”不是同一个心哦.就十二缘起中无明支解之,无明为一切烦恼之根本。阿含经谓,无明乃
对于佛教
真理(四谛)之错误认知,即无智;且其与渴爱具有表里之关系。说一切有部以‘三世两重’之因果来解说十二缘起,谓其中之无明系指过去烦恼位之五蕴,由于该位诸烦恼中,以...
佛教对
轻生者
的看法
答:
依据
佛教
学观念,凡是轻生者死亡后其灵魂不会超生,就是没有资格再轮回托人生。即使在地狱都还要受罪!因为每个人能有资格托人生,其还有责任和义务要完成尽到!比如生育养育我们的父母亲,他们老了的时候需要我们做子女的照顾!比如我们结婚后生育的孩子需要我们抚养成人!这都是做人的责任和义务!所以我...
佛教对
佛有哪十种称号?
答:
简言之,「如来」与「善逝」这一对圣号,其精义即是「无来无去」,以第一义谛言之,不但佛身是不来不去,不生不灭,乃至一切法亦复如是无来无去、不生不灭,究竟同于「如来」之性,同于「善逝」之性,同于真如之性!以皆真如所现故。 6 、世间解 「世间解」之梵文为「路迦惫」Lokavid。「世间」有有情...
因果轮回的意思?
答:
一般而言,因果轮回在
佛教
中特指三世因果与六道轮回。1、三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”,“过去”包含了无始劫数以来,而“未来”也包含了以后的无尽岁月,因果的循环,在三世之中,一波接一波,连绵延伸。2、三世因果也正是佛教因果论不同于外道的一世因果论的地方。佛教在因果系统中增加...
内心脆弱的必看内心强大的几点表现
答:
表明他对这个世界,对社会,对人生,已经有了一整套比较完整
的看法
。在
佛教
那里就是“无漏”之说,已然成熟于胸。内心强大的人,不必要色厉内荏,外强中干,甚至可能外表懦弱,但是,内心一定是有自己坚定信念的人,这种信念不是口头上的,而是发自内心深处的。 5.设定自我边界感 在人际交往中,“老好人”往往对别人的...
佛教
大疑问2
答:
卵生之物生发于想念胜妙境的妄念,胎生之物有情于欲乐境而生发,湿生之物往附于新境而生,化生之物厌离于旧境之可憎而生。如此种种想念,有情、往附、厌离的爱生形式,各自相互间又有种种变化移易,一时之间所有欲求、思念、想像,等等众生的业力,纷纷逐趋著众生往这些起伏沉沦的事物之处去受...
如何理解
佛教
中的"贪嗔痴
答:
《摩诃止观》卷六上以思惑上之贪、嗔、痴为正三毒,见惑上之贪、嗔、痴为邪三毒。又依大藏法数卷十五,二乘及菩萨皆有三毒。二乘之人欣求涅槃为贪欲,厌离生死为嗔恚,迷于中道为愚痴。菩萨欲广求
佛法
为贪欲,呵恶二乘为嗔恚,未了佛性为愚痴。欲毒:引取之心,名为贪。以迷心
对于
一切顺...
皈依佛门是什么意思?迈向
佛教的
一道坎
答:
任何心不够诚的信徒,都不能算是完全皈依的信徒。仪式只能让皈依之人在身份上成为佛祖的信徒,而不是内心,只有真心向佛的人才能达到真正的皈依!你可能也感兴趣:南传
佛教对
死亡
的看法
:消失还是轮回 佛教文化:伽蓝殿供奉的是什么佛?宗教文化:什么是佛教文化 如何称呼僧人,佛教僧人等级的划分 ...
儒、道、佛三教的关系
答:
这还可从《弁子理惑论》中见其端倪,此文是现留存下来最早反映佛教在中士初传状况的一篇文章,作者回述自己从学习儒道而最终转而锐志于佛法,并遭到世人的种种责难,于是他根据自己对佛教的理解,一一作了回答。其中特别值得注意的,则是儒家、道家、尤其是道教对佛教的不同
看法
,以及
佛教对
中土予其的不同评价所做出...
佛教的
见地与修道-止观(2观)
答:
根据唯识宗
的看法
,离于二元的心的本性,就是明相。 “明相”常被误解为光亮,也就是黑暗的反面;这使得我们认为心是一种光亮的东西,像是通了电的灯泡。许多新时代的书中都谈论光和能,以及看到空中有光圈出现,把它当成是心灵的成就,认为心应该和光是有关联的。
佛教
用“明相”来描述心的本性,也可能加深了这种...
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