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佛说死于意外的人
佛家怎么解释人本来没到寿路却
意外
身亡这一现象?
答:
佛家讲究因果报应,以及相应的前世今生。对于一些寿元未尽,但却
意外
身亡的人。很多人都会说,是替他人挡下了灾祸;也有人说,是自己做了恶事,报应到了自己头上。在修
佛的人
看来,没有无缘无故的爱,也不会有无缘无故的恨。一个人的寿元早就注定,只不过却并不是每个人都能够寿终正寝。对于那...
意外
死亡
的人
要抄什么经书?
答:
阿弥陀佛 横死
的人
很难投胎,要多多超度,每天念佛超度。抄经,是用抄经的方法修的功德回向。你可以用读经和念佛,用读经和念佛的方法修的功德回向,是一样的,还方便些。专一抄《
佛说
无量寿经》和念阿弥陀
佛佛
号即可。把功德回向给一切众生和亡者往生西方极乐世界。你应该全家吃素,不杀生,千万不...
佛说
做好人会有好报,为什麼爸爸一直都是好人,后来还是
死
於
意外
答:
1我们认为的好人,并不是佛教意义上的好人。比如说一个人待人和善大家都说他好,但可能他一直在杀害小区里的野生动物。这样
的人
即使是大家眼中的好人也难免受到恶报。受到恶报的人没有一个是无辜的,但并不是说就不应该同情。2我们所受的果报并不完全是今生今世所做。有些事久远以前所做善恶业在今...
佛家怎么解释人本来没到寿路却
意外
身亡
答:
但是如果今生作恶的话,阴律无私,比如算命说能活80岁,但是没到80岁就走了,实际上,下面已经减去这个人的寿命了,而有
的人
今生好好修,做好事,比如经常放生,放生是一个大功德,你想,救了那么的生命,下面也会给你延寿的,实际上,还是因果,而
意外
死亡,是不太好的,提早拉下去了 ...
佛教里老人去世怎么说?
答:
(二)福尽而
死
:经上说:“世人无知生死,肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样,气散则灭,自己所有的福报一旦挥霍尽了,自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐,终久会饿死、冻死的道理是一样的。(三)
意外
而死:就是一般所
说的
“横死”,是本来不应该死,因为遭受意外...
佛教是如何看待死亡的
答:
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此,佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回,
佛说
:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前,生命仍将延续,所做的种种业力,也将跟随着并影响着我们。“六道”,佛教的...
人为什么
死于
非命(
意外
死亡)?好人为什么也死于非命?请用唯物哲学解释...
答:
死
是一个归宿,无论是老死或者
意外
死亡都只是归宿的一种形式。这世界上的万物都是光供给的能量,则可以说生命是由光创造的,则可以说明人类中无论是好人还是怎样
的人
之类的称呼都仅仅是为了人所谓的善恶两立从善为正的观点,一个杀人犯通过他的行为产生业力,而一个好人也是通过他的善举产生业力。所...
一个人
意外死
也是上天注定的吗
答:
是的。就是你自杀也是天注定的,因为你活在天底下。
意外
横死的八字,怎么断定是死人八字
答:
佛教对横死的理解更为深沉,它将横死定义为非自然死亡,如疾病、
意外
或恶业导致。《
佛说
九横经》列举了九种可能导致横死的因缘,强调了道德行为和因果律在生命中的重要性。横死之人并非不能投胎,而是需要审视其生命中的业力和行为是否符合佛法的准则。关于人中短与短命的说法,虽然在某些文化中有所流传...
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