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俞伯牙钟子期相传什么时代人
俞伯牙
,
钟子期相传
为( )……
答:
俞伯牙、钟子期相传为( 春秋战国 )时代人关于他们二人成为知音的传说
,(《琴操》)、(列子 )等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家(冯梦龙 )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言》)中。 由于“伯牙绝弦”这个传说,人民把(真正懂自己的人)叫做知音,用(“ 高山流水 ”)比喻知音...
钟子期俞伯牙
是()
时代
的人()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《伯牙绝弦》,
中的俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人
,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
伯牙
与
子期
是
什么时代
的人?
答:
俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人
,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴...
俞伯牙
,
钟子期相传
为【 】
时代人
?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞伯牙,钟子期相传为【
春秋
】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》收在《警世...
俞伯牙
与
钟子期
是
哪个
朝代的人 俞伯牙和钟子期是
什么
朝代的人
答:
俞伯牙与钟子期是春秋战国时期楚国的人物
。俞伯牙精通音律,琴艺高超。俞伯牙苦在没有知音能够懂自己的音乐,俞伯牙为此闷闷不乐,感到十分的孤独和寂寞,心中难眠无奈苦恼。一天夜间,俞伯牙又在弹琴,发现一名樵夫站在岸边倾听,而后樵夫能听懂俞伯牙的全部音乐,樵夫的名字就是钟子期。后来钟子期早亡,俞...
俞伯牙
和
钟子期
是
什么时代
的人?
答:
俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人
。1、伯牙 伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于...
俞伯牙
与
钟子期
是
哪个
朝代的人
答:
钟子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国汉阳即今湖北省武汉市蔡甸区集贤村人,相传钟子期是一位戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。俞伯牙,
春秋战国时期
楚国郢都即今湖北荆州人。俞伯牙虽为楚人,却任职晋国上大夫,精通琴艺。俞伯牙抚琴遇知音的故事,就是发生在他探亲回国途中发生。
俞伯牙
、
钟子期相传
为( )
时代人
答:
俞伯牙、钟子期相传为(
春秋战国 )时代人
俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。钟子期,名徽,字子期。
春秋楚国(今湖北汉阳)人
。一说是楚乐尹钟建之后。供参考
俞伯牙
、
钟子期相传
为()人,关于他俩成为指引传说,我国古诗常有提及...
答:
俞伯牙、钟子期相传为(
春秋
时代)人,关于他俩成为知音传说,我国古诗常有提及,如“(借问人间愁寂意),伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄,(明月清风酒一樽)。”“(钟期久已没),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了(《俞伯牙摔琴谢知音》)收在《警世通言》中。由于这个...
相传俞伯牙
、
钟子期
为( )
时代人
,他们两人被世人称之为( ),我国古代诗...
答:
相传俞伯牙、钟子期为(
春秋
)时代人,他们两人被世人称之为(知音 ),我国古代诗常有提及“高山流水”的典故就是指他们俩的故事。相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再...
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