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元史·郝经传原文
元好问
原文
_翻译及赏析
答:
元好问生前虽然未能实现自己修成金史的愿望,但他所收集的这些资料,却为元代修宋、辽、金史,以至明朝修
元史
,提供了大量的第一手资料,特别是为修金史奠定了基础。元好问尊重史实,不阿时俗,秉笔直书,所以后代学者一致认为,《金史》与元好问关系密切,《四库全书总目》称“多本其所著”。元好问这种国亡修史的作法,...
好字有关的成语故事
答:
【出自】:《
元史·郝经传
》:“肉薄骨并而拔之,则彼破壁孤城而去。” 2.茵席之臣 【解释】:茵席:铺垫的东西,褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。 【出自】:语出《晏子春秋·内篇·杂上》:“公曰:‘请进服裘。’对曰:‘婴非君茵席之臣也,敢辞。’” 3.腹心相照(原来只知道“肝胆相照”来着。
二十四史是什么?都有哪些内容
答:
23.成远算者不恤近怨,任大事者掉臂细谨。《明史·汤和传》译文:有长远打算的人不应为长远的一点牢骚而担心,做大事的人不用顾及一些纤细杂事。24.聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《
元史·郝经传
》译文:(用兵之道在声东击西):会萃在一起的时分好像山丘一样不成震动,分离的时分又...
《送东阳马生序》的翻译
视频时间 07:33
急求
原文
和译文!!!
答:
其师门学术乃是朱熹、何基、王柏、金履祥、许谦一脉之传,他本人则有志继承东莱吕祖谦的婺学。在宋濂身上,存在着理学家和文学家的两重文化性格,他的文学思想接
郝经
、刘将孙余绪,倡天道、事功、文章三位一体,其文学本体论延续着理学“文道合一”的观念,这种观念表现在编修《
元史
》时,就是将儒林与文苑合而为一。他...
二十四史包括哪些?
答:
20,《宋史》(元·脱脱等)21,《辽史》(元·脱脱等)22,《金史》(元·脱脱等)23,《
元史
》(明·宋濂等)24,《明史》(清·张廷玉等)以“二十四史”为代表的纪传体史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个...
求《宋史 辛仲甫传》的翻译 ???
答:
《
元史
·刘秉忠传》说他“生而风骨秀异,志气英爽不羁。八岁入学,日诵数百言……于书无所不读,尤邃于《易》,及邵氏《经世书》,至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属,无不精通。论天下事如指诸掌。” 1247年,蒙古朝廷把邢州赐为成吉思汗的孙子忽必烈的封地。海云禅师闻知刘秉忠“博学多才艺”,把他...
二十四史是什么?都有哪些内容?
答:
24.聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《
元史·郝经传
》译文:(用兵之道在声东击西):会萃在一起的时分好像山丘一样不成震动,分离的时分又如风雨一样无处不在,举动像闪电一样疾速,举措像鹰鹘一样勇猛。25.朝廷行事苟不自正,何故正全国?《金史·世宗上》译文:朝廷里的人本人...
送东阳马生序
原文
答:
家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠[5]。录毕,走[6]送之,不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠(guān)[8],益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游,尝[11]趋[12]百里外,...
送东阳马生序
答:
其师门学术乃是朱熹、何基、王柏、金履祥、许谦一脉之传,他本人则有志继承东莱吕祖谦的婺学。在宋濂身上,存在着理学家和文学家的两重文化性格,他的文学思想接
郝经
、刘将孙余绪,倡天道、事功、文章三位一体,其文学本体论延续着理学“文道合一”的观念,这种观念表现在编修《
元史
》时,就是将儒林与文苑合而为一。他...
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