颜氏家训・治家篇原文及翻译,颜氏家训・治家篇原文及翻译_百度知 ...答:其故纸有《五经》词义及贤达姓名,不敢秽用也。 吾家巫觋祷请,绝于言议;符书章酸,亦无祈焉。并汝曹所见也,勿为妖妄之费。 文言文翻译: 教育感化这件事,是从上向下推行的,是从先向后施行影响的。所以父不慈就子不孝,兄不友爱就弟不恭敬,夫不仁义就妇不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆,兄虽友爱而弟...
治家篇内容是什么?答:吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之;其故纸有“五经”词义,及贤达姓名,不敢秽用也。 吾家巫觋祷请,绝于言议;符书章醮,亦无祈焉,并汝曹所见也。勿为妖妄之费。 【译文】男婚女嫁要选择清寒人家,这是先祖靖侯订立的规矩。近年来婚姻之事,就有贪图彩礼出卖女儿,送绢帛买进儿媳的。为子女选择配偶时,比较对方...
颜氏家训四:治家篇答:吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之;其故纸有《五经》[31]词义,及贤达姓名,不敢秽用[32]也。 吾家巫觋祷请[33],绝于言议,符书章醮[34],亦无祈焉,并汝曹所见也,匆为妖妄之费。 【注释】 [1]中馈:指妇女在家中主持饮食等事。 [2]干蛊(gǔ):蛊,蛊惑,这里指女人主事。 [3]君子:古时妻子对丈夫的敬...
贱人典籍皆须爱护本文的观点是什么答:借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为科治,此亦士大夫百行之一也.济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待卷束整齐,然后得起,故无损败,人不厌其求假焉.或有狼藉几案,分散部帙,多为童幼婢妾之所点污.风雨虫鼠之所毁伤,实为累德.吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之.其故纸有《五经》词义及贤达姓名,不敢秽...
颜氏家训四百字答:济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待卷束整齐,然后得起,故无损败,人不厌其求假焉。或有狼籍几案,分散部帙,多为童幼婢妾之所点污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之;其故纸有五经词义,及贤达姓名,不敢秽用也。吾家巫觋祷请,绝于言议;符书章醮亦无祈焉,并汝曹所见也。勿为...