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典故中的顽石指什么
佛家“
顽石
点头”的
典故
说的是谁?
什么
内容。
答:
顽石即指无知觉的石头
。全句应为“生公说法,顽石点头”。生公指晋末义学高僧竺道生,他为鸠摩罗什的高足,悟解非凡。当时《涅槃经》只部分译出,传入南方,其中说除一阐提(断绝善根的人)外皆有佛性。道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”,遂被守旧者目为邪说,摈出僧团。道生因入今苏州虎丘...
顽石
一样特征的人是
什么
意思?
答:
指的是这类人有顽强拼搏和自强不屈的意志,做事不到最后一刻就不会放弃,不屈服于困难
;2、顽固不化,不思变通 指的是这类人盲目坚持自己的做事态度和方法,不吸取他人的正确建议,也不知道灵活变通。
顽石
点头的
典故
答:
文殊菩萨在旅途中遇到一块
顽石
,他见这块石头虽然形似人形,但却没有人类的感情和智慧。于是,文殊菩萨开始向这块石头说法,希望能度化它。他每天在石头旁边讲解佛法,但石头始终无动于衷,没有一点反应。然而,文殊菩萨并没有放弃,他继续向石头宣说佛法。就这样,他坚持了很长时间,直到有一天,石头突然...
生公说法,
顽石
点头成语
典故
答:
“生公说法,
顽石
点头”这个成语寓意着即使是石头,也能被高僧的佛法所感化,点头表示赞同。它强调了佛法的普遍性和深刻性,以及高僧的非凡智慧和影响力。
贾宝玉和林黛玉前世有
什么
渊源
答:
木石前盟,《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘,木指黛玉前世绛珠仙草,
石指宝玉前世顽石
。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草,使其得换人形,修成个女体,名唤绛珠仙子。为报灌溉之德,绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫,将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足,错领绛珠之泪,以致...
窦娥冤 十个
典故
答:
4、那里有浣纱时甘投大水——伍子胥与浣纱女 5、那里有上山来便化
顽石
——望夫石 6、苌弘化碧 7、望帝啼鹃 8、六月飞雪 9、东海孝妇 10、坟头上土脉犹湿,架儿上又换新衣——坟涂犹湿,出自明代冯梦龙《警世通言》第二卷《庄子休鼓盆成大道》中杜撰的少妇扇新坟。11、盗跖颜渊 ...
红楼梦木石前盟的
典故
答:
说明这
顽石
在投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”,使其得以久延岁月,后来遂脱去草木之态,幻化人形,修成女体。在这顽石下世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“...
<红楼梦>
里
神瑛侍者和贾宝玉有
什么
关系?贾宝玉不是无材补天的石头投胎转...
答:
这里的“石头”可兼指作者、顽石和贾宝玉。 由此可见,脂批
中的
“石兄”或“石头”可分别作为三个层次的代称:书中人物层次、叙述者层次、作者层次。青埂峰下
的顽石
(或其幻化的通灵宝玉)在小说中作为叙述者身份出现的,是红楼故事的叙述者或记录者,书名《石头记》即为“自譬石头所记之事”,脂批中“石头口角”、...
顽石
点头是
什么
意思
答:
问题一:佛家“顽石点头”的
典故
说的是谁?
什么
内容。 苏州虎丘山,竺道生。 相传道生尝于虎丘山聚石为徒,讲涅经,阐述‘阐提成佛’之说,时群石皆为点头。故后世有‘生公说法,顽石点头’之语,今人每用以比喻感化力之深者。问题二:佛教中:有 说“生公说法,顽石点头”,是真
的顽石
点头...
顽石
点头的
典故
出现在谁讲涅盘经的故事中
答:
“
顽石
点头”这一
典故
,后来多用于形容讲解者或演讲者的言辞精彩,能深深打动人心,甚至连顽石这样无情之物都能被感化。它不仅仅是对道生法师讲经技巧的一种赞誉,更是对佛法无边、普渡众生的一种象征。这个典故在中国传统文化中流传甚广,成为了人们赞美杰出讲解者和深厚文化底蕴的一个经典...
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