杨角哀和左博桃答:伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物。伯桃已知亦是懦人,便欲下拜。那人云:“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话。”当夜烧竹为火,伯桃烘衣。那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:“小生姓羊,双名角哀,幼亡父母,独居于此。乎生酷爱读书,农业尽废。今幸遇贤土远来,但...
禅宗的直指与参话头到底都是什么意思,有什么分别?答:更或召唤学人,俟伊应诺,则指示曰:“即此是,别无他物。”或反下一问:“是什么?”使学人反省而悟。 宗门诸祖,上自释迦文佛拈花,迦叶微笑印心,开斯雄迈古今独树一帜的教外别传宗派后,下至唐宋以前的列圣先贤所有开示学人的语句、偈颂,莫不赤裸裸地直示学人以真心,从不教人做参话头功夫。如宝志公道:...
王维:一生几许伤心事,不向空门何处销?答:他放下了世俗的欲念,不再追求任何物质的享受,他“禁肉食,绝彩衣,居室中除去茶档、经案、绳床,别无他物。”他有事时上朝,“每当退朝,净室焚香,默坐独处,冥想诵经。”他与释迦牟尼交流,他与维摩诘交流。他的心,一天天地,变得如水一般澄澈,如月光一般清明。他抛弃了很多原本是负累的东西,他真切地感受到了“空...
绝唱 阅读 的赏析(2个自然段即可)答:“看那戏台上,只摆了一张半桌,桌子上放了一面板鼓,鼓上放了两个铁片儿,心里知道这就是所谓梨花简了,旁边放了一个三弦子,半桌后面放了两张椅子”,“偌大的个戏台,空空洞洞,别无他物”,老残“看了不觉有些好笑”,仍然处在疑信参半的状态中。市民的崇拜情绪和老残的落寞态度,听众的热烈和老残的狐疑,...
有谁知道:“假作真时真亦假,无为有处有还无”这句话出自何处?_百度知 ...答:是以前来访察机会,布散相思.今忽与尔相逢,亦非偶然.此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙 茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填<<红楼梦>>仙曲十二支,试随吾一游否?"宝玉 听说,便忘了秦氏在何处,竟随了仙姑,至一所在,有石牌横建,上书"太虚幻境"四个大字,两边 一副对联,乃是: 假作真时真...