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吕氏春秋文言文翻译
吕氏春秋文言文翻译
及原文
答:
吕氏春秋文言文翻译
及原文如下:原文伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以...
《
吕氏春秋
》的
文言文
,怎么
翻译
答:
【
译文
】有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说:“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的。楚国人治理国家,就有点象这种情况。请采纳 给...
《
吕氏春秋
——齐人有好猎者》原文及
翻译
是什么?
答:
非独猎也,百事也尽然。
翻译
:齐国有个喜欢打猎的人,荒废了许多时日,可什么野兽也没猎到。回到家里,就感到对不起妻子和孩子,走出家门,就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因,是他的猎狗不好。(他)想要买一只好狗,(可是家里又十分贫困,买不起。)有个人对他说:“你应该尽力耕田。”这个...
吕氏春秋
顺民原文及
翻译
答:
吕氏春秋顺民文言文翻译如下:
先王治理天下首先顺依民心,所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就美名的,古代大有人在
。失去民心而建立功名的却不曾有过。获得民心是有方法的,无论是具有万辆兵车的大国,还是仅有百户的小邑,人民无不有所喜悦。只要做人民所喜悦的事,民心就获得了。这是...
吕氏春秋文言文翻译
答:
吕氏春秋文言文翻译
【1】 (原文) 始生之者,天也;养成之者,人也。能养天之所生而勿樱之谓天子 (1);天子之动也,以全天为故者也 (2),此官之所自立也 (3);立官者以全生也 (4)。今世之惑主 (5),多官而反以害生,则失所谓立之矣 (6)。譬之若修兵者,以备寇也,今修兵而反以自攻,则亦失所为...
吕氏春秋
两则
文言文翻译
答:
而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!“刻舟求剑”
译文
楚国有个过江的人,他的剑从船上坠落水中,(他)马上在船上刻个记号,说:“这里是我的剑坠落的地方”船停下(之后),(那人)从所刻记号的地方下水去找剑船已经走动了,但是剑(掉进水后)没有移动,这样找剑,不是很糊涂吗?
《伯牙鼓琴》——《
吕氏春秋
》
文言文翻译
答:
译文
:牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山。”一会,伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,贤者也是这样。虽然有...
《
吕氏春秋
》:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。“ 译 ...
答:
意思是:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:楚王多次封赏我,我没有接受。出处:战国·吕不韦及其门客《
吕氏春秋
》原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者。释义:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:"楚王多次封赏...
吕氏春秋文言文翻译
及原文
答:
吕氏春秋文言文翻译
及原文如下: 原文: 一曰:世之所不足者,理义也;所有馀者,妄苟也。民之情,贵所不足,贱所有馀,故布衣、人臣之行,洁白清廉中绳,愈穷愈荣,虽死,天下愈高之,所不足也。 然而以理义斫削,神农、黄帝犹有可非,微独舜、汤。飞兔、要褭,古之骏马也,材犹有短。 故以绳墨取木,则宫室不...
文言文翻译
《
吕氏春秋
》
答:
不可以直言,则过无道闻,而善无自至矣。
译文
(君王)不能够接受臣子的直谏就没有办法听到真实的情况,而贤人就不会来归顺 (他).秦寇果至,戎主醉而卧于樽下,卒生缚而擒之 译文 秦军果然来了,戎主喝醉卧倒在地,(秦军)士兵将他绑住生擒了.
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