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君子文化反人性
中国
文化
中的
反人性
东西,如裹脚.一夫多妻为什么能够存在?从儒家哲学入 ...
答:
儒家总是强调出于生命的平等、仁爱而力图以伤亡最小的方式来击败对方,并且完全反对杀戮无辜以及蓄意破坏与军事目标无关的民用设施——孔子谓之“
君子
讳伤其类也”(《史记·孔子世家》),
儒家
文化
的核心内容
答:
儒家
文化
以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创,倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,...
朱铁志的杂文观点
答:
一切陈腐的、恶浊的、
反人性
、反人道的思想主张和集权意志都与杂文无缘。所谓
文化
之文,是说杂文必须有学养灌注、学理贯通、学问滋养。朱光潜先生说过:“不通一艺莫谈艺”,即不通晓一门具体的艺术最好不要妄谈美学和艺术规律。写杂文也一样,空怀一腔热血是不够的,必须有自己的精神家园和思想依托。
请问这个人是谁啊?求大神帮助
答:
2008年6月19日,东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》,文章认为:范美忠暴露了自己真实的想法,暴露了自己
人性
幽暗的一面,这是一个机会,是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源,却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”;同时,还发表了...
人性
本恶是什么观点?
答:
人性
本恶论点:人的本性具有恶的道德价值。性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性。“人性本恶”是中国古代人性论的重要学说之一,这个观点由战国末荀子提出。荀子的“性本恶”观点:荀子和孟子一样,认为食色喜怒等是人的先天性情,是人情之所不能免,是人所共有的。但是,在性情与仁义的关系上,...
儒家仁爱与佛教慈悲、基督教博爱有何区别
答:
1、关注范围不同:儒家的仁爱,只关注现世;佛教的“慈悲”是对一切众生而言,追求的是西方极乐世界,不仅对人慈悲,对六道中的天人、阿修罗、人、畜生、鬼地狱都是慈悲仁爱的;基督教的博爱则追求天国,实现灵魂的净化与升华。也就是说,佛教和基督教相对于现世,更追求一个虚幻的世界。2、关注对象不...
荀子·性恶篇译注
答:
可就是这句话,给后人留下了无尽的争议,孟子、荀子两位大儒各执一词,插起了“性善”与“性恶”两面水火不相容的大旗,这也成为历代思想家讨论
人性
的焦点。其中,荀子的“性恶论”或许因其与中国传统的谦谦
君子文化
构成了过深的龃龉,遭受批评颇多。 郭沫若曾在《十批判书》中说:“大抵荀子这位大师和孟子一样,颇有...
冯唐:读了20年曾国藩,我学会了“成事”的3大底层原则
答:
自律是一件
反人性
的事情,即便是曾国藩自己,在早年间也经常容易耽于外物、贪图玩乐。 为了有效地克服固有的惰性,曾国藩在给子弟的家书中提出了两个需要优先解决的问题: “于清早单开本日应了之事,本日必了之”、“凡事之须逐日检点者,一日姑待,后来补救难矣”、“欲去惰字,总以不晏起为第一义”。 第一,每...
君子
之称从何而来?
答:
君子文化
是中华文化的鲜明标识和中国人的文化基因。君子之为一种理想人格,已成为中华民族成己成人的价值认同。君子及其人格是中国文化史尤其是儒家哲学研究中的重要话题,论者众矣。然而,从发生史角度对君子人格的诞生和早期嬗变作具体考察者尚不多见,有待深入。学者常常粗线条地将君子勾勒和描述为,最...
世界名著及其人物形象
答:
并不是因为他怎么爱他的父亲(固然他不能说不爱),他觉得这样是卑鄙,像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动,在他的直觉过去,理智冷回来的时候,他更刻毒地恨自己,更深地觉得这是
反人性
,一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上,他要把自己拯救起来,他需要新的力,无论是什么,只要能帮助他,把他由冲突的苦海中救出来...
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