太上感应篇原文和译文太上感应篇原文及翻译介绍答:攻其阴私,气质刚暴无慈爱心,性情凶狠乖戾,一意孤行,不听善劝。以非为是,以是为非。亲近恶人歹事,远离善人好事。为争取功赏,不顾民间疾苦,为求得宠,不惜用尽欺巧方法拍马屁,去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答,受别人欺辱,怀恨于心,念念不休。看不起百姓,不重视民情。不为国为民,反而违法乱搅。奖赏...
孔子的交友之道是什么?求答案答:和者无乖戾之心,同者有阿比之意。君子有义,故有不同,小人尚利,故不能和。“和”就如五味调和成良,五声调和成乐,声味不同,而能相调和。而“同”则似以水济水,以火济火,所嗜同好,必相互争斗。后句讲君子只是庄敬自守,无乖戾之心,故与人无争,以道处友,以和相聚,故必有群,但无阿比之私,故不党。
小论文题目:和而不同。答:和者,无乖戾之心。同者,有阿比之意。因为没有乖戾之心,所以能君子之间能和谐,协调。相反因为有阿比这意,所以人云亦云,阿谀附和。 “君子心和然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和。”这是何晏《论语集解》对此话的解释。自古至今,人与人处世交往,君子与小人之分也就如此。君子内心所见...
儒墨和谐思想的比较答:在修身方面,“和”有两种意义,首先,君子“无乖戾之心”,“和”于道;其次,君子身心合一,言行一致,符合礼。孔子思想视域中的“和而不同”,主要阐释了“和”的第一层面意义。在儒家思想中,如何论证身心和谐、德行修养的具体过程,以往的传统文献的表述不甚清楚。现在有了郭店简,这个问题就明朗多了。 子思承接孔子晚...