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咸丰县志
地盘子历史记载
答:
地盘子,这一富有历史传统的民间舞蹈,源自
咸丰县志
中的记载。它是一种三人共舞的表演艺术,其内容丰富多彩,形象生动,舞者们的身姿变化多端,鼓乐的旋律更是清脆激昂。自唐代以来,历经千年岁月的沉淀,地盘子的魅力反而愈发醇厚。舞者们翩翩起舞,其动作如平唱般铿锵有力,仿佛能触动梁上的尘埃;而那...
来凤革命烈士纪念碑记载
答:
在1990年版的《
咸丰县志
》人物篇中,有53名咸丰籍红军战士被记录,然而,到解放后,仅剩下2人幸存。同样在1995年版的《宣恩县志》人物篇中,记录了377名宣恩籍红军战士,但只有2人活到了那个时代。在1985年的《龙山县志》人物篇中,有900名龙山籍红军战士,但解放后仅有3人返回了故乡龙山。关于来凤...
土家族历史简介?
答:
“土家”作为族称,是在较晚时期出现的。民国时期的《
咸丰县志
》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”,而将当地汉族移民称为“客家”。土家族的建筑:土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型,除此之外还有石板屋和岩洞。民居结构分为正屋、厢房和司檐:正屋大多为三...
湖北
咸丰
特产:咸丰白术
答:
据《
咸丰县志
》记载,当时的县政府曾数次责成财政科,到民间征集术、麻等农副产品,由挑夫挑至毗邻的四川万县等地,换回盐、火柴、棉花等人民生活所必需的日用品。 1949年以后,咸丰白术得到了长足发展。20世纪50年代至60年代,该县分别在小村和清坪建立了药材场,并从湖南平江、浙江嵊县等地聘请技术人员,大面积专业...
咸丰
白术历史渊源
答:
进入民国,咸丰白术在川东地区逐渐声名鹊起。随着与外界联系的加强,白术种植有所发展,尽管仍以个体农户为主,但在战乱时期,白术因其价值,成为了重要的交易媒介,如《
咸丰县志
》所述,政府曾组织征集药材换取生活必需品。1949年后,咸丰白术迎来了快速发展。20世纪50年代至60年代,小村和清坪等地建立了...
湖北
咸丰
特产:咸丰油茶汤
答:
油茶汤在咸丰流传数百年。同治《
咸丰县志
》就有专门记载:“油茶:腐干切颗,细茗,阴米各用膏煎、水煮、燥湿得宜,人或以之享客,或以自奉,间有日不再食,则昏愦者。”咸丰以尖山乡(现唐崖镇)大椿树一带为代表的油茶汤制作工艺尤为讲究。2011年,咸丰土家油茶汤名列第三批省级非物质文化遗产...
重庆历史上地震最大震级是多少
答:
重庆历史上最大的地震是:发生在清咸丰六年五月壬子(1856年6月10日)的黔江小南海地震。从史料记载推算,地震震级约8级,震中区域为黔江后坝乡与湖北咸丰大路坝乡之间(今黔江区小南海镇与咸丰大路坝镇之间)。同治四年《
咸丰县志
》载 “咸丰六年五月,地大震,大路坝山崩,由梅家弯、板桥溪,抵蛇...
咸丰县
为什么称为咸丰,与咸丰帝有关系吗
答:
咸丰帝与设置
咸丰县
无关。根据《嘉庆重修一统志》:从雍正十三年(1735)设置咸丰县,到咸丰元年(1851)咸丰帝登基,咸丰县比咸丰帝早116年。因此,咸丰帝与设置咸丰县无关。
请问土家族有没有自己的语言及文字?
答:
、“土人”、“土民”或“土蛮”等 。改土归流后,随着汉族移民的增加,“土”、“客”、“苗”往往对举,以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。“土家”作为族称,是在较晚时期出现的。民国时期的《
咸丰县志
》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”,而将当地汉族移民称为“客家”。
土家族的饮食禁忌有哪些
答:
土蛮”等。在改土归流的政策影响下,随着汉族移民的增多,“土”、“客”、“苗”三者开始并用,用以区分武陵地区的土家、汉族、苗族三个族群。而“土家”作为族称,是在较晚的时期开始广泛使用的。例如,在民国时期的《
咸丰县志
》中,土司后裔被称为“土家”,而汉族移民则被称为“客家”。
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