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哪个民族亲人死了需要吃掉
哪个民族
就是人
死了
之后大家都分着吃的
答:
非洲吃人族——食葬就是把死人吃掉
,
非洲的贝拉尔族
就采用这种葬法。人死后,他们先是哭,然后由长老用标枪把死人腹部划开,将内脏掏出,再把死人切成小块,族人分而食之。心脏归长老;大腿以下肉多的部分给死者的亲属。他们认为,生吃死者可以在生者体内还生,时刻与部落人共同生活。在非洲西北部的丛林...
人
死后
分尸村民吃是那个国家
答:
您好!人死后分尸吃掉,不是哪个国家,而是一个民族,
非洲的贝拉尔族
。这种习俗也是一种丧葬方式,叫“食葬”。人死后的葬法,有土葬、火葬、水葬、天葬,还有一种鲜为人知的食葬。食葬就是把死人吃掉,非洲的贝拉尔族就采用这种葬法。人死后,他们先是哭,然后由长老用标枪把死人腹部划开,将内脏掏出...
祭敖包是
哪个民族
的
答:
他们想出来一个办法,那就是安葬
亲人
时,随车带着一峰驼羔,在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上,沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣,那就是安葬亲人的地点。这时,牧人要垒几块石头或拜几把土,来祭礼亲人,求得...
清明节的来历
答:
重耳追悔莫及,火烧绵山以寻找,事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下,并留下遗言:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。” 为纪念介子推,晋文公将当天定为寒食节,第二年晋文公登山祭奠,柳树竟然复活,便赐老柳树为“清明柳”,并以寒食后一天为清明。
关于清明节的传说
答:
相传春秋时期,
晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外
,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。重耳自幼长在宫中,咽不下野菜。其中有个侍从叫介之推,他割下自己大腿上的一块肉,煮成汤端给重耳喝,说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好,后来在赶路时,重耳发现介之推走路一拐一瘸...
...古代人到60岁就
要
处死!!请问有没有这回事呢??
什么
朝代的事呢??_百 ...
答:
除了抛弃老人外,他们还可以娶庶母,娶寡嫂和弟媳;人类的葬礼除了土葬、水葬、天葬、火葬外,还有食葬,也就是
亲人死后
,他的尸体会被活着的
亲人吃掉
;这一切只是为了种族生存下去,这些事做得自然而然,虽有违现代文明。当生产力发展到一定水平,文明与礼仪才会产生,才会有尊老爱幼,长幼有序的人伦...
为什么六十不死,活埋死!
答:
游牧
民族
物资比农耕民族少,他们的生存条件十分恶劣,为了种族的延续,游牧民族在迁移时会抛弃老人,让他们自生自灭;人类的葬礼除了我们所知道的各种火葬和土葬等等,还有一种在元古时代,也就是
亲人死后
,他的尸体会被活着的
亲人吃掉
;这一切只是为了种族生存下去,这些事做得自然而然,虽有违现代文明。当...
清明节是怎么回事
答:
受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数
民族
,也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区...
清明节反映了
什么民族
的文化特点
答:
但并不出来,母子俩抱着一棵烧焦的大柳树
死了
,介子推在脊的梁柳树树洞上放了一片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。为了纪念介子推,把放火烧山的这一天定为寒食节,...
关于清明节的资料
答:
汉族和一些少数
民族
大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在
亲人
墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后
吃掉
酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童...
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