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四时捺钵制
辽朝的四时
捺钵
制度
答:
“捺钵”是契丹语的译音,契丹语词,意为辽帝的行营
。自辽代以来,“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义被引申来指称帝王的四季渔猎活动,即所谓的“春水秋山,冬夏捺钵”,合称“四时捺钵”。作为一种活动习俗,是指辽帝在一年之中所从事的与契丹游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动。[1]辽帝...
辽国的四时
捺钵
制度是什么制度
答:
决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定,是处理政务的行政中心
。每年又“四时巡守”,“四时各有行在之所,谓之捺钵”。皇帝在游猎地区设的行帐,以区别于皇都的宫帐。因气候、自然条件的制约,四时各有捺钵之地。
四时
捺钵
名词解释
答:
1、春捺钵设在便于放鹰捕杀天鹅、野鸭、大雁和凿冰钩鱼的场所
,最远到混同江(今松花江上游)和延芳淀(在今北京东南)。2、夏捺钵设在避暑胜地,通常离上京(今内蒙古巴林左旗境)或中京(今内蒙古宁城境)不过三百里。3、秋捺钵设在便于猎鹿,熊和虎的场所,离上京或中京也不很远。4、冬捺钵设在风寒较不...
“四时
捺钵
”制度,给辽代契丹带来什么影响?
答:
直到圣宗时期,四时捺钵制基本已经确立了4个季节捺钵的主要地点和活动
。春季捺钵的地点主要有四处,鸭子河、挞鲁河、鱼儿泺、鸳鸯泺等地,因为与河水有着紧密联系,所以春捺钵也被称之为“春水”。每年正月上旬,辽国皇帝从上京出发,到达前文中的这几处地方以后,由于河水还未解冻,便在河面...
捺钵
概况
答:
辽代皇帝延续了先人的游牧传统,其居所随着
四季
更替而转移,这种独特的宫廷移动被称为捺钵。捺钵根据不同
季节
分布在不同的地点,有春捺钵、夏捺钵、秋捺钵和冬捺钵。春
季捺钵
选在适合捕猎天鹅、野鸭、大雁和凿冰钓鱼的地方,最远可达混同江(今日松花江)和延芳淀(现北京东南)。夏季捺钵则设在凉爽的避...
四时
捺钵
是哪个民族统治者的生活方式
答:
四季捺钵制
,也称作四时捺钵制。捺钵,契丹语,意为行帐、营盘,是契丹国君主出行时的行宫,即临时居住处。契丹国其实既有皇都,也有五京之制,然而契丹皇帝一年四季却巡幸于四捺钵之间,政务皆在捺钵中处理,捺钵之地实际上是契丹国的政治中心、最高统治者所在地;皇都和五京是宰相以下官僚处理政务特别...
捺钵
历史
答:
辽代开始,
捺钵
一词被赋予了帝王
四季
渔猎活动的含义,即“春水秋山,冬夏捺钵”,统称“四时捺钵”,成为国家政治生活中的重要事件。早在20世纪初,日本学者池内宏和津田左右吉就对辽代捺钵进行了研究。傅乐焕先生在1942年的《辽代四时捺钵考》中详细考释了辽代捺钵制度,尽管金代捺钵的重要性不如辽代,...
捺钵
功用
答:
中原皇帝通常居住在京城的皇宫,"行在"仅作为出行时的临时居所。相比之下,契丹族,作为游牧民族,以车马为家,行踪不定,这种生活方式导致辽廷的议政方式与众不同。辽朝没有固定的政务中心,皇帝大部分时间都随行在马背车帐和
四季捺钵
之间,政治决策实际上发生在四时捺钵中,而非皇宫。捺钵按四季划分,...
捺钵捺钵
文化
答:
尽管辽朝灭亡,
捺钵
制度的影响并未消逝。金、元、清三代北方民族建立的政权都深受其影响。如金朝熙宗时期,曾沿袭辽制,进行
四季
游猎,春水秋山,冬夏狩猎活动。金代诗人赵秉文的《春水行》诗生动描绘了金朝春捺钵猎鹅的场景,展现了这一传统在金朝的复兴与传承。捺钵制度不仅是辽朝的象征,更是其文化...
春
捺钵
遗址群专家鉴定
答:
捺钵制度是辽国特有的政治文化,契丹民族长期生活在广袤的草原上,形成了随季节变迁的游牧传统。即使在建立国家后,尽管封建化程度提高,但游牧生活的痕迹依然深刻影响着社会生活。即使是辽代皇帝,也需遵循季节、气候和水草的规律,进行四季迁移,以便处理国家事务,因此催生了
四季捺钵
制度,每季一个捺钵,...
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