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四边戏论
四边
八戏是不是无常?
答:
四边
八戏是外道理论,与无常无关。四边,有边无边论又作边无边等宗,为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑,而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边等见解之宗派。八边
戏论
:执着“生、灭,常、断,一、异,来、去”八种偏见,一切偏颇皆以此八边归纳,执之皆戏论。
佛教中的遣除边执
戏论
是什么意思
答:
边是指两边 一边是有一边是无 佛教讲究中道 执就是执着 佛教最忌讳执着 执着障碍修行
戏论
就不用解释了吧 就是不正确的议论
什么是基道果?
答:
而法界唯一明分自显之现空无别的自相,因为远离了一切
四边戏论
,非遮、无遮等分别寻思等过失,即是万法之法性,不管是在流转六道轮回之具足二障的凡夫分位的贪嗔痴等烦恼,还是佛陀最极清净的四力、四无畏、十八不共法等功德,此法性都没有丝毫的离合戏论,以此为基所安立的大乘自宗具足众多经论中广...
心物一元该怎样认识
答:
7、与《中论》不相违 龙树中观彻底破除了
四边
八
戏论
,建立远离一切边执的中道观。如论曰:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”中观是说一切法都远离四边八戏的,所以心物的对待并不成立。 8、与《辩中边论》【5】不相违 论颂云:“识生变似义,有情我及了,此境实非有,境无故识无。
喜金刚的道果内容
答:
「道果」的内容有:「四正量」、「三境界」、「三相续」、「四耳传」、「五缘会」、「七要点」和「防护障碍」等。 四正量就是:「圣教量」、「传记量」、「师诀量」和「觉受量」。「圣教量」,即如来实语之经教;「传记量」,即诸论师根据经教结合实际经验之记载,称为论藏;「师诀量」...
无天和如来哪个厉害
答:
第二种解则是《金刚经》中说的:”如来者,无所从来,亦无所去,是名如来。“让读者不要按字面意思来理解如来,实际上不是真的从另一个世界来,也不是真的涅盘后去了另一个法界或涅盘界,这都是方便说、
戏论
,实际上如来就是“不来不去”这个概念,强调的是超越性、遍在性。只要你能够悟透...
以缘起为因来成立无自性及正确修持空性的方法
答:
通达空性能灭除这些
戏论
和非理分别。理由是:空性能灭戏论,由于它具有能彻底息灭戏论的行相(特征)。由于空性远离戏论所以能灭除非理分别。由于空性能灭除非理分别所以能灭除烦恼。能灭除业、惑便能灭除生。所以,只有空性能具有灭除一切戏论的行相,所以空性又名为涅槃。 所以必须对空见取得坚固的定解。 因此,龙...
什么是基道果?
答:
基是所知之法的本基,道是能知的修行道路,果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同,小乘的基是四谛十六行相,道是资粮、加行、见、修诸道,果是无学道阿罗汉果。大乘的基是世俗、胜义大双运,道是资粮、加行、见、修诸道中方便与智慧资粮的累积,果是佛的色身(报身、化身)与法身的...
常乐我净是否是佛法变质?
答:
综上所知:如来藏是常住法,若离如来藏而说一切法,即成
戏论
。=== 最后陈述: 所谓“原始佛教”的阿含经,处处明示“涅槃”的存在。所谓的“涅槃”。可以定义为:“灭尽一切法唯余真如独存”。阿含的“三法印”:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”,隐藏着“非诸行的常住法”“非诸法的常住我”“寂静而非断灭的...
百八三昧什么意思?作何解释?
答:
菩萨住此三昧,能知诸法实相,毕竟空寂,智慧与三昧相应,于一切三昧及一切法都不
戏论
。(四一)不退三昧(梵 avivarta),又作庄严三昧、无瑕隙三昧。菩萨住此三昧,常不退转,即是阿鞞跋致。(四二)日灯三昧(梵 sūrya-pradīpa),又作日光三昧。菩萨住此三昧,能照了种种法门及诸三昧;犹如日出,能照一切世界,又如灯...
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