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围炉夜话下一句
围炉夜话
…
温酒煮茶
…
答:
这几天常听到的
一句
话就是“冻死在春天里”!虽说已是三月,气温却是忽高忽低,棉袄洗过了收拾起来了,却因为扛不住冻还得拉出来穿上。街上行人穿啥的都有,大棉袄,卫衣,羊绒大衣,有的年轻人爱俏穿的薄,上面露着颈脖子,
下面
露着脚脖子🤭!...
万恶淫为首
下一句
是什么?
答:
“
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人
”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万...
古语有云百善孝为先
下一句
?
答:
“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;
万恶淫为首
,论迹不论心,论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
百善孝为先,
下一句
是什么
答:
该诗句的下一句是“
万恶淫为源
”。“百善孝为先,万恶淫为源”出自晚清近代著作《围炉夜话》。这诗句意思是孝道是所有善行中的第一位,淫邪是万恶中的首恶。孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。
万恶婬为首的
下一句
是什么?
答:
百善孝为先。“万恶淫为首”这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》,他的原文是“百善孝为先,
万恶淫为源
,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”此中的淫指的是人因为欲望而产生的放纵与无节制。欲望本身没...
围炉下一句
是什么意思?
答:
围炉
下一句
是什么,实为一种中国传统文化中的生活方式,多见于冬季,也称之为“
围炉夜话
”。在冬日的夜晚,亲朋好友们围坐在取暖的炉火旁,话题也会源源不断地引出,烟火气息温馨而自然,互相谈笑风生。围炉下一句,就是在这种氛围下探讨和分享话题的一种说法,也是团聚和交流的一种方式。围炉下一句是...
吉庆之家的
下一句
话
答:
吉庆之家的
下一句
是必有余善。这两句话其实是出自清代王永彬所写的《
围炉夜话
》,而它的原文是“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。这句话说的意思就是修善积德的,那些人家就会有多余的吉庆,而做坏事的家庭,则会有更多的祸殃。其实更深入一层理解阐述的就是任何一种事物它都是循序渐进...
百善孝为先,
万恶淫为源
,
下一句
怎么说?
答:
整句为:“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,
万恶淫为源
。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
君子论迹不论心,
下一句
是什么?
答:
王永彬在《
围炉夜话
》中写下这句话,背后是他对于当时社会风气的忧虑和反思。那个时候,封建礼教已经逐渐瓦解,社会道德也有所动摇。王永彬认为,只有回归传统美德和道德规范,才能重建社会道德风尚。【注释】君子:指有道德和品德修养的人。论迹:评判一个人的行为和所做的事情。论心:评判一个人的内心...
积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃,出自哪里?
答:
出自清代王永彬《
围炉夜话
》。原文:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。意思是凡是做很多好事的人家,必然遗留给子孙许多的德泽;而多行不善的人家,遗留给子孙的只是祸害。《围炉夜话》内容简介:中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途...
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