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大道之行也是什么家
大道之行也
的作者是谁
答:
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文
。编者为戴圣。《大道之行也》此文是为阐明
儒家
思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比。从而顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在...
《
大道之行也
》选自什么?
是什么家
经典之一?作者是谁?哪个朝代?对秦汉以 ...
答:
选自《礼记·礼运》,
儒家经典之一
,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成
《
大道之行也
》的创作背景 作者心中的理想社会
是什么
样子的
答:
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文
。此文是为阐明
儒家
思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征;其次阐释了“大同”社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致...
<<
大道之行也
>>一文选自___,<<礼记>>是___家经典著作之一.大道的意思是...
答:
《礼记》是
儒家
经典著作之一 大道的意思是古代政治上的最高理想
陶渊明的桃花源记与
大道之行也
有
什么
异同?
答:
都是描写了作者心目中的理想社会形象,都是虚构的,表达了作者对现实社会的不满。描绘的“大同”社会都是物质上富有,精神上文明、和谐,如关爱子女,孝顺老人,勤劳耕作,和平相处等。2、不同之处:世外桃源:具体描绘的是环境优美,风尚纯朴,热情好客,精神富足,和谐相处。
大道之行
:具体描绘的是人人...
大道之行
的
之什么
意思
答:
“大道之行”的“之”的意思是的。出自西汉·戴圣《大道之行也》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”意思是:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。《大道之行也》
是出自西汉礼学家戴圣编著的
《礼记》中的一篇散文,此...
大道之行也
的简介
答:
《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣,戴德选编的八
大道之行也
。《大道之行也》其中八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,...
老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
答:
作品出自《大道之行也》。《大道之行也》则出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明
儒家
思想中"大同"社会的基本特征和古人追求的"天下为公"的理想社会模式而作。此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步...
《礼记》记载:今
大道
既隐,天下为家,在这里家指的
什么
?
答:
与小康社会相对的是“大同”:“
大道之行也
,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲, 不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃於地也,不必藏於己;力恶其不出於身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,...
《
大道之行也
》的原文和翻译
答:
男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。出处 《
大道之行也
》出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》。
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