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太上老君清静经全文
人能常
清静
天地悉皆归的解释 出自哪里,作者是谁
答:
出自《
清静经
》,全称《
太上老君
说常清静经》,作者不详。正文 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清...
人能常
清静
,天地悉皆归,是什么意思
答:
意思:人如果能够经常保持清心清净,那么连天地都要归纳在你的本性里。出处:《
太上老君
说常
清静经
》,东汉年间,葛玄(164-244)笔录而成书,道教经典之一。
原文
节选:清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。译文:清心是浑浊的来源,灵动是清净的根基,人如果能够经常保持清心清净,那么...
大道无情,生育天地。
答:
解释为:大道无形,生育天地:大道,道是至高无上的,是在没有天地之前,有一个没有形状的最高能源,《道德经》中说她“独立而不改,周行而不殆”。世间万物都是由她所生。
炁体源流的文摘
答:
太上老君
说常
清静经
。老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。
太上老君
虚无自然本起经
答:
太上老君
说常
清静经
☚道者,谓太初也, 太初者,道之初也,初时为精,其黑赤盛,即为光明,名之太阳,又曰元阳子丹,丹复变化,即为道君。 故曰道之初,藏在太素之中,即为一也。 太素者,人之素也,谓赤气初变为黄气,名曰中和,中和变为老君,又为神君,故曰黄神,来入骨肉形中,成为人也。 故曰人之素藏在...
老子说:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物...
答:
《
太上老君
说常
清静经
》译者:杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本
原文
:老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末...
哪位同修能帮我找点道教的经词
答:
《
太上老君清静
心经》,道教经典。在《云笈七签》卷十七,有《太上老君清静心经》,此书并见《道藏》太清部,经文约600余字,其经内容和现在流传的
清静经
(390余字)基本相同。相比而言,《清静心经》较为难懂,《清静经》较为流畅易明。老君曰:夫道,一清一浊,一静一动。清静为本,浊动为末...
太上老君说常
清静经太上老君
说常清静经
答:
太上老君
阐述了一种关于常
清静
的哲学理念。他指出,大道无形无名,是万物生长的根源,它有清有浊、有动有静,反映了天地间阴阳对立与平衡。人若能保持心境清静,就能与天地合一,达到自然的和谐状态。人心常被欲望和纷扰所扰,但通过清除欲望,内心的宁静得以恢复。修炼者通过内观心性、外观形体和远观万物...
张至顺 与
太上老君
说常
清静经
答:
在面对困境时,保持独立与坚韧,是张老的教诲。他的目标是启发部分听众,认识到时间不可逆,静心聆听,才能真正领悟常
清静经
的智慧。他以生活中的例子,如火与水的关系,父母元气,以及阴阳生克,深入浅出地讲解道法。最后,他强调理解大道的不易,每个人都与天地同源,但需明白消长之理,修炼无极大道,...
人能常
清静
天地悉皆归什么意思
答:
人能常清静,天地悉皆归。这句话出自《
太上老君
说常
清静经
》,为东汉年间葛玄笔录而成的道教经典之一。
原文
节选中,太上老君阐述了清静的重要性,指出清心是浑浊之源,而灵动是清净之基。进一步解释,如果人们能够保持内心的清净,那么天地间的所有事物最终都会归结于人的本性之中。《清静经》的注解中提到,太上老君即...
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