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太岁是道教为什么在佛教里有
佛教
拜
太岁
答:
太岁是道教的称呼,佛教没有
。也就无所谓“拜太岁”在佛教眼里,这些都属于你的冤亲债主(你有我有大家都有,但多少大小不一),它们会随着你的行为作业而慢慢聚集,一旦到了一定的量就一拥而上,民间称为“小人作祟”,道教则称为“犯太岁”,所以就会导致你诸事不顺。因此,就要借助佛菩萨的加持之...
犯
太岁
去寺庙还是道观?
答:
犯太岁可以选择去道观进行祭祀。
在道教信仰中,人的先天命运与天上的星斗有关,每个人的命运都是由不同的星君所决定
。因此,道教中会有拜太岁、禳星、礼斗等仪式,目的是希望通过这些宗教活动来消灾解难、延年益寿。这些仪式都是以道教的世界观为基础的。而在佛教中,对星辰的看法与道教不同。佛教认为...
犯
太岁
去道观还是寺庙?
答:
正因为先天命格的不同,所以才有了后天命运的差别
。因此,才需要随着太岁(木星)每年运行位置的不同,奉祀不同的太岁星君。所以,无论礼斗、禳星、还是拜太岁(奉祀值年太岁星君),所有这些科仪法事的目的,均是借后天返先天,以期消灾解厄、延寿长生—而这一切,都是以道教独有的世界观为基础的。佛教...
佛教
为为钱也拜
太岁
了
答:
拜
太岁
这
在佛法里属于
外道,“三皈依”里明确指出不皈依外道典籍,所以真正的佛法决定不会教导信众去拜太岁,不过很多时候寺院里人多事杂,人手不够,对于出售物品的监管力度不足,甚至有的流通处根本不归寺院管理,是私人的,所以会有一些类似的商品出售,与佛法无关。
详解拜
太岁
(一):
为什么
要拜太岁
答:
在佛教
眼里,这些都属于你的冤亲债主(你有我有大家都有,但多少大小不一),它们会随着你的行为作业而慢慢聚集,一旦到了一定的量就一拥而上,民间称为“小人作祟”,
道教
则称为“犯
太岁
”,所以就会导致你诸事不顺。因此,就要借助佛菩萨的加持之力,佛菩萨出面,一方面就像李嘉诚,给债主感觉敬畏及...
犯
太岁
的人,
为什么
要拜太岁
答:
1.
在佛教中
,人们相信,个人的行为和业力会吸引相应的果报,其中包括冤亲债主的积累。这些债主,或称不良影响者,会因个人行为而逐渐聚集。当积累到一定程度时,它们会一同显现,造成生活中的困扰,这被民间称作“小人作祟”,而
道教
则称之为“犯
太岁
”。2. 当个人遭遇“犯太岁”时,意味着可能会...
犯
太岁
的说法
是道教
还是
佛教
答:
在中国民间信仰中,犯
太岁
的概念起源于“六十星宿”的观念,这一信仰与中国的传统纪年方法——干支纪年法紧密相连。干支纪年法通过天干地支的组合来标记年份,形成了一个循环往复的六十组合序列,每一组合即为一个甲子年。
道家
将出生年的干支称为“本命元辰”,即个人的本命年。如某人出生于甲子年,那么...
化
太岁
找
佛教
还是
道教
答:
佛教
。至真道人说:
太岁是
太岁神的简称,乃佛教值年神灵之一,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中,影响力最大,素有年中天子之称,掌管人世间歼仔和一年的吉凶祸福。一个人出生时的属相,恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”,中国民间称为犯太岁,诗曰:太岁...
佛家有
顺星,拜
太岁
吗
答:
佛教
没有顺星,和拜
太岁
的说法,太岁等
是道教
的。佛教讲究因果,遇到问题平常心对待,好就好不好就不好,承认因果,不逃避,不种恶因,承认并忏悔累生累世所造恶业,用自己的修行去偿还和化解。也就是用改变自己的心的方法改变因果。道教的方法则是知道了一部分宇宙规律后,加一个盾牌,试图抵挡一部分...
道教太岁
神,
是在佛教中
的天道吗
答:
别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着,接引众生继续探求真理,这个时候通过《华严经》,《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入,在禅宗见空性的基础上,从空出有,比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破,世间法讲破是破掉不要了,
佛法里
的破
是在
相见性而不是破相见性。明白这个...
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