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子曰君子食无求饱下一句
子曰
:
君子食无求饱
,
居无求安
。
答:
1、原文:子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
。”2、翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”3、字词解释:(1)就:靠近、看齐。(2)有道:指有道德的...
论语
中
君子食无求饱
是什么意思?
答:
《论语》十二章“君子食无求饱”意思是:君子饮食不要求饱足。一、原文子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉
。可谓好学也已。”二、译文孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”...
君子食无求饱
,居无求安是什么意思?
答:
子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言
,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文:孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”文本解读 本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子...
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,敏于事而慎于言”出自?
答:
原 文:子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言
,就有道而正焉,可谓好学也已。”翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”出自《论语.学而》。
子曰
:
君子食无求饱
,
居无求安
,敏于事而慎于言。
答:
原 文:子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言
,就有道而正焉,可谓好学也已。”翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”出自:《学而》...
帮忙翻译一下:
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,敏于事额而慎于言,就有 ...
答:
此句出自《论语》,是《论语》二十篇里的第一篇《学而》里的第十四条,原文是:“子曰:君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言
,就有道而正焉,可谓好学也已”可试译为:君子,饮食不求饱,居处不求安,敏疾地做事,谨慎地说话,又能常向有道之人来辨证自己的是非,这样可算是好学了。”反...
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答:
译文 孔子说:“做一个
君子
,应当饮食不
求饱
足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人,不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为...
子曰
:
君子食无求饱
,
居无求安
,敏于事而慎于言
答:
子曰:“君子食无求饱①,
居无求安,敏于事而慎于言②
,就有道而正焉③——可谓好学也已④。”[原文通释]孔子说:“君子饮食不贪图奢糜,居住不贪图安逸,在做事时机敏还在说话时谨慎,靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”[注释]①食无求饱:饮食不贪图奢糜。求,追求,...
食无求饱
,
居无求安
(1.14)
答:
1.14子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言
,就有道而正焉①,可谓好学也已。”【注释】①有道:指有道德、有学问的人。正:匡正,端正。【翻译】孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以...
食无求饱
,
居无求安
,敏于事而慎于言,就有道而正焉,什么意思
答:
意思是:君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段:子曰:“君子食无求饱,
居无求安,敏于事而慎于言
,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不...
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