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孝经开宗明义
《
孝经
》
开宗明义
原文及译文
答:
开宗明义
作者:孔丘 仲尼居,曾子侍。子曰:「先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝...
“
开宗明义
”是什么意思?
答:
意思是是指说话、写文章一开始就讲明主要意思。”开宗明义“出自中国古代儒家的伦理学著作《孝经》第一章篇名《
孝经·开宗明义
章》。原文如下:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。上民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本...
体之发肤受之父母出自哪里?
答:
出自《
孝经·开宗明义
》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”意思是一个人的身体,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这是遵从孝道的...
孝经
全文孝经全文
答:
孝经
全文:○
开宗明义
章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也。立身行道,扬名于后世,以显...
开宗明义
意思是什么
答:
开宗明义的解释(1).原为《孝经》第一章篇名。《
孝经·开宗明义
》 宋 邢昺 题解:“开,张也;宗,本也;明,显也;义,理也。言此章开张一经之宗本,显明五孝之义理,故曰开宗明义章也。”后指说话写 文章 开始 时把主要的意思点明。《五灯会元·法云本禅师法嗣·慧林常悟禅师》:“僧...
夫孝德之本也教之所由生也是哪经典的名句
答:
夫孝,德之本也,教之所由生也这句出自《
孝经·开宗明义
章》全句:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:”无念尔祖,聿修厥德。”...
孝经
第一章原文及译文
答:
《
孝经
》,在儒家经典“十三经”中是最“小”的一部,说它最“小”,乃是从它的篇幅、字数上说的。
开宗明义
章第一:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之。”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐...
孝经开宗明义
章第一翻译
答:
孝经开宗明义
章第一翻译如下:1、孔子在家中闲坐,曾参在一旁陪坐。孔子说:“先代的圣帝贤王,有一种至为高尚的品行,至为重要的道德,用它可以使得天下人心归顺,百姓和睦融洽,上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗?”曾子连忙起身离开席位回答说:“我生性愚钝,哪里能知道那究竟是什么呢...
身体发肤受之父母,不敢毁伤,
孝
之始也 出自哪篇古文
答:
这句话出自于中国古代政治伦理著作、儒家十三经之一《
孝经
》之《
开宗明义
章》,原文如下:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母...
跪求《
孝经
》全文及注释
答:
【
孝经
原文】
开宗明义
章第一仲尼居,曾子持。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事...
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