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孟子公孙丑上原文及注释
孟子公孙丑上原文及注释
答:
孟子公孙丑上原文及注释
如下:1、原文:公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否。我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”曰:“不动心有道乎?”曰:“有。北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃...
《
孟子
》
公孙丑上
:虽有智慧,不如乘势
答:
公孙丑
问(
孟子
):“先生如果在齐国执掌政权,那么管仲、晏子的功业能够重现吗?” 孟子说:“你不愧是齐国人,只知道管仲、晏子。曾经有人询问曾西:‘您与子路相比,谁更有才能?”曾西不安地说:‘子路可是我的先辈所敬畏的人,我怎么可以与他相比呢?’那人又问:‘那么您与管仲相比,哪个更有才能呢?’曾西马上严肃...
公孙丑上原文及
译文
答:
”这段
原文和
译文出自《
孟子
·
公孙丑上
》,主要讲述了公孙丑与孟子之间的对话。公孙丑向孟子提出了一个假设性的问题,即如果孟子在齐国执政,能否重现管仲、晏子的功业。孟子则通过一系列的对话,表达了自己对于王道统治和霸道统治的看法,以及对于管仲、晏子等人的评价。首先,孟子强调了王道统治的...
《
孟子·公孙丑上
》祸福无不自己求之者
答:
1.辱:《老子·四十一章》:“上德若谷;大白若辱。”《左传·襄公三十年》:“使吾子辱在泥涂久矣。”唐韩愈《杂说四首》:“千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”这里用为埋没之意。2.恶:《易·遁·象》:“天下有山,遁;君子以...
《
孟子·公孙丑上
》
原文及
翻译
答:
《
孟子·公孙丑上
》
原文及
翻译如下:虽有智慧,不如乘势。虽有_基,不如待时。意思是:纵然有智慧和能力,也还不如凭借形势。纵然有锄头,也还不如等到农时。《孟子·公孙丑上》是先秦时期孟子等人所作的作品。这是孟子跟公孙丑的一段谈话。孟子借文王说事,提出齐国如能趁现在“民盼甘露”的大好时机...
《
孟子·公孙丑上
》
原文及
翻译
答:
公孙丑
问曰,夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎。
孟子
曰,子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰,吾子与子路孰贤。曾西蹴然曰,吾先子之所畏也。曰,然则吾子与管仲孰贤。曾西艴然不悦,曰,尔何曾比予于管仲。管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也,尔何曾...
孟子公孙丑上原文及
翻译
答:
孟子公孙丑上原文及
翻译如下:原文:公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?”盂子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:‘吾子与于路孰贤?’曾西蹵然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予其管仲!管仲得君...
公孙丑上原文及
译文
答:
《
公孙丑上
》
原文及
译文如下:原文:公孙丑问曰,夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?
孟子
曰,子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣,或问乎曾西曰吾子与子路孰贤?曾西蹴然曰吾先子之所畏也,曰然则吾子与管仲孰贤?译文:公孙丑问道,如果您在齐国掌权,管仲、晏子那样的功业,能再次建立起来吗?
《
孟子
》
公孙丑上
:以德行仁
答:
《
孟子
》
公孙丑上
三 【
原文
】 孟子曰:“以力假[1]仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待[2]大。汤以七十里,文王以百里[3]。以力服人者,非心服也,力不赡[4]也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》云:‘自西自东,...
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端什么意思
答:
同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。出自《
孟子·公孙丑上
》的第六章。
原文
:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆...
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