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孟子曰天下之本在国
人有恒言皆
曰天下
国家
天下之本在国
翻译是什么?
答:
人们有句老话,都说:“天下国家。”天下的基础在于国。原文:
孟子曰
:“人有恒言,皆
曰天下
国家。
天下之本在国
,国之本在家,家之本在身。”译文:孟子说:“人们有句老话,都说:‘天下国家。’天下的基础在于国,国的基础在于家,家的基础在于个人。”赏析 治理天下、国家、家庭,最根本的因素...
天下之本在国
国之本在家出自于
答:
出自战国时期
孟子
的《孟子·离娄上》。相关原段:孟子曰:人有恒言,皆曰:天下国家。
天下之本在国
,
国之本
在家,家之本在身。译:孟子说:人们有句老话,都说:‘天下国家。’天下的基础在于国,国的基础在于家,家的基础在于个人。
人有恒言皆
曰天下
国家
天下之本在国
翻译 人有恒言皆曰天下国家天下之本在...
答:
人有恒言皆
曰天下
国家
天下之本在国
翻译:人们有句口头语,都说‘天下国家’。天下的基础是国。该句出自《孟子·离娄章句上》中《人有恒言,天下国家》,文中说明我们今天面对利益,要求奉献,所以强调公而忘私,先人后己;先国家,后集体,再个人。《人有恒言,天下国家》原文
孟子曰
:“人有恒言...
...皆曰‘天下国家’。
天下之本在国
。国之本在家,家文根本在家。”_百...
答:
意思是:
孟子
说:“人们有句口头语,都说‘天下国家’。天下的基础 是国,国的基础是家,家的基础是个人。”出处:战国孟子及其弟子《孟子·离娄章句上》中的《人有恒言,天下国家》今天面对利益,要求奉献,所以强调公而忘私,先人后己,先国家,后集体,再个人。
“人有恒言,皆曰:‘天下国家。’
天下之本在国
,国之本在家,家之本在身...
答:
孟子
曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。
天下之本在国
,
国之
本在家,家之本在身。”——出自《离娄上·第五章》。原文已经指明“孟子曰”,不是出自荀子之口。
天下之本在国
,国之本在家”,“家是最小国,国是千万家出自谁的
答:
《孟子·离娄上》和《国家》。
天下之本在国
,国之本在家,这句话出自《孟子·离娄上》,
孟子曰
:“人有恒言,皆
曰天下
国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,解释是家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。家是最小国,国是千万家”是歌曲《国家》中的歌词,一心装满...
翻译一个句子:
孟子曰
:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。
天下之本在国
...
答:
2. 在孟子看来,
天下
的根本在于国家。3. 国家的基础则是家庭,而家庭的基础又在于个人。4. 这句话出自战国时期孟子的弟子所编的《孟子·离娄章句上》。5.
孟子在
不同的场合下,多次强调了公而忘私,先人后己的重要性。6. 他提倡先国家,后集体,再个人的价值观。7. 本篇着重讨论了“仁”的...
孟子
的一句名言 有子有危 第二个是子 第五个是危
答:
孟子曰
:“人有恒言,皆曰,‘天下国家。’
天下之本在国
,国 之本在家,家之本在身。
《
孟子
》海说37:修身齐家治国平
天下
答:
没有国,哪有家,没有家,国何用。孟子是中国最早提出“仁政治国”的先祖,他对国家和个人的关系剖析,也是沿袭了孔子的“修身齐家治国平天下”逻辑。原文:
孟子曰
:“人有恒言,皆曰,‘天下国家。’
天下之本在国
,国之本在家,家之本在身。”孟子说:“人们常常说,天下国家,天下国家。可是天下的...
【急】谁知道“爱人者人恒爱之”出处及背景
答:
出自《
孟子
·离娄》孟子强调讲道德、重仁义,不仅是个人的事,而且关系天下国家。他说“人有恒言,皆曰:‘天下国家’,
天下之本在国
,国之本在家,家之本在身。”因此,道德修养应从个人做起,最后对天下国家产生影响所书的时代是我国历史上的战国时期,群雄四起,天下混战。孟子在当时并不像后世这样...
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