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师说原文一一对应翻译字词
师说原文一一对应翻译字词
答:
古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。...
师说原文
及
翻译
一句一译
答:
师说原文及翻译一句一译如下:
1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也
,终不解矣。翻译:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如...
师说
高中
原文
及
翻译
一字一句
答:
原文:
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
。翻译:孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。原文:郯子之徒,其贤不及孔子。翻译:郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。原文:孔子曰:三人行,则必有我师。翻译:孔子说:几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。原文:是故弟子不必不...
师说原文
及
翻译
一句一句
对应
答:
1、原文:
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
。译文:古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻。2、原文:是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其...
高一《
师说
》
原文
及
翻译
答:
翻译如下:
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人
。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就始终不能解决。在我之前出生的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;在我之后出生的人,他懂得道理如果也比我早...
师说原文
、
翻译
及赏析
答:
《
师说
》逐句
翻译
如下:1、古之学者必有师。古代求学的人必定有老师。2、师者,所以传道受业解惑也。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。3、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师...
求<
师说
>
原文
及
翻译
+课文解析
答:
古代称
文
辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗),句号为圈,逗号为点。古代书籍上没有标点,老师教 学童读书时要进行句逗的教学。读,通“逗”。 [22]或师焉,或不(fǒu)焉:有的(指“句读之不知”这样的小事)请教老师,有的(指“惑之不解”这样的大事)却不问老师。“不”同“否”。此句
翻译
时应...
《
师说
》
原文
及
翻译
注释
答:
1、
原文
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
文言文《
师说
》
原文
及
翻译
答:
文言
文
《
师说
》
翻译
:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他...
师说原文
及
翻译
答:
师说原文
:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
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