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怎样做才是真正的实相念佛
念佛要念到什么境界才能称为“
实相念佛
”?
答:
6. 实相无不相,即不否认假相的存在,而是认识到所有相皆是虚妄,自性显现
。7.
实相念佛者要与世间人和谐相处
,认识到世间法即出世间法。8.
真正的佛法必须包容世间法,才有意义
。9. 实相念佛意味着自性清净,随缘即自性,事相是自性幻化。10. 念佛时通达无生法忍,无妄想,保持继续念佛的状态...
“
实相念佛
”
才是真正的
念佛……
答:
简单讲,
念佛必须通达空性,就是无相;念佛必须守住因果,就是无不相
,这种念佛叫做实相无相无不相,这就是真正的念佛的人。真正念佛的人内心是没有烦恼的。如果你今天念一句佛号,诵一部经典,你的烦恼不断,人我是非,百般的计较,这不叫专修,这个叫做夹杂烦恼、无明而修,专修在心,而不在相。...
什么是
实相念佛
?
答:
实相即是无相无不相,第一义谛,亦称清净本心。实相念佛就是念佛三昧
。《大势至念佛圆通章》讲的就是这个修行法门。都摄六根,净念相继。一心不乱,专称名号。
如何实相念佛
答:
实相念佛,就是离相念佛。实相,就是无相无不相。
就是心不执着五欲六尘,一心念佛。就是念佛时,不起分别妄想
。就是大势至念佛圆通章中的净念相继,阿弥陀经所说的一心不乱。达到实相念佛不是一蹴而就的,是念佛人努力修行六度万行,佛号不断,持之以恒的修行的结果,所以要达到实相念佛,就要循序...
念佛要念到什么境界才能称为“
实相念佛
”?
答:
答:实相念佛叫做理念同时,就是说他证得无生法忍
,在理论上他知道缘起法,但是缘起法当中,他有事相,他在事相当中,他可以分别一清二楚;可是,虽然分别的意识里面他并没有执着,并没有痛苦,并没有委屈,所以,在忍辱当中他通达到本性,在本性当中如如不变,他通达到事相,在事相里面,究竟圆满...
念佛如何才能
培养出
真正的
定力
答:
必以
实相念佛
,方为
真念佛
。若今日尚无法达致实相念佛,至少将念佛培养为习惯。如在家居士煮饭时念佛,买菜时亦念佛,与家人看电视时,他看他的,你念你的,内心默念,勿与对方对立,以免伤害正法。故,真懂念佛者,在世间法中圆融、圆满、完美,无破绽,在出世法中,决心坚定,本来无一物,何处惹...
什么是
实相念佛
答:
实相念佛
,谓念阿弥陀佛法性之身,即得实相之理,无形无相,犹如虚空;心及众生,本来平等,如是之念,即
是真
念。念念相续,三昧现前,决得往生极乐世界矣。 相关概念 △ 念佛心不动是得一心,得一心即可见佛。得理一心生实报庄严土,得事一心生方便有余土;二六时中心中常有阿弥陀佛,即能带业往生,生凡圣同居土。
如何
快乐有效的去
念佛
答:
—、修行唯乐何有苦
真正
修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心
念佛
只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功之苦;是以前之坏习气难除,业障在反抗,不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟!这是自己业障重,应生大惭愧!不论感觉
怎么
苦都要忍耐,待坏习气改良后,自然不苦...
持戒
念佛才是真念佛
答:
对持戒和念佛的关系,蕅益大师是非常明确地表明:这两者是密不可分的;念佛人一定要持戒,一个不持戒
的念佛
人不叫
真念佛
人。省庵大师,说是自己行在梵网,志在西方;印光大师对五戒十善也非常地重视,我们看到中国净土宗祖师对戒律是非常重视的。目前有些说法,其中一个说法是末法众生是不能持戒的,...
如何才能
达到“
实相念佛
”
答:
如《大势至念佛圆通章》都摄六根,净念相继,入三摩地,斯为第一。入三摩地就
是实相念佛
,入念佛三昧。
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