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憨山大师《证道歌》
永嘉真觉
大师证道歌憨山德清
的行楷作品总体静穆而不乏灵动
答:
启功对
憨山大师
的书法有过很多评价,其中有一首诗写道:憨山清后破山明,五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。
憨山《
永嘉真觉大师
证道歌》
,此本内容为性理修养之说,涉佛教。写法上本于王字,不少字的结字与《圣教》相类。然取势用 笔颇有自己特色,与明末书家喜一笔顺势带下,...
憨山大师
书写的
证道歌
保存在美国的什么地方?
答:
主要的话应该在美国的旧金山吧,旧金山这个位置应该是。
谁来赐教一段佛经
答:
憨山大师
费闲歌: 讲道容易体道难 杂念不除总是闲 世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然 出家容易守戒难 信愿全无总是闲 净戒不持空费力 纵然落发也徒然 修行容易遇师难 不遇明师总是闲 自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然 染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲 情性攀缘空费力 不成道果也徒然 听闻容易实心难 侮慢师尊...
佛法究竟是被创造的还是被发现的,如过是被发现的,那又是最先被谁发现...
答:
憨山大师《
妙法莲华经通义》第六卷,关于威音王如来,关于这段经文,这样补充道:“此乃空劫初成之佛,以前无佛。故宗门称向上曰威音那畔。”凡事总有个开始,示现成佛也是一样。最早以八相成道这样一种方式来广度众生的,就是威音王如来,他从本无生灭的妙性当中,显现了生灭,显现了从迷到觉的修行路程,为一切芸芸众...
非常美的禅心语录
答:
26.梦里明明有六趣,觉后空空无大千。——
《证道歌》
永嘉
大师
27.莫谓无心便是道,无心犹隔一重关。28.随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花。——张拙 唐末五代秀才 29.药医不死病,佛渡有缘人。30.方生方死,方死方生。——《南华经》 庄子 31. 人生何处无禅意,乾坤元始妙明心。——啸月 ...
宋智明文集·禅门祖师名篇讲解:开悟宝典目录
答:
《禅的源流与教下会通》则梳理了禅宗的传承脉络,展现其广泛影响。《信心铭》直指人心,强调信心在修行中的关键作用。《同安察祖十悬谈》的直讲,深入剖析了禅宗的对话艺术。永嘉
大师
的
《证道歌》
讲要,揭示了证悟之道的精髓。此外,永嘉禅观心的十门修法,以及《定慧相资歌》的直讲,都为我们提供...
禅门中秋诗词
答:
——憨山大师相逢南岳前,坐对中秋月。清光彻夜看,疑是燕山雪。——
憨山大师《
南岳逢何玄圃》世梦由来水上沤,颠毛谁解镜中秋。相逢相别休相负,门外长江日夜流。——紫柏尊者《真州别丁南羽吴康虞》禅不禅,道不道,三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂花,今朝月窟生芝草。阿呵呵,万两黄金无处讨。一句绝思量,诸法不...
观音菩萨如秋月选自哪部佛经
答:
《永嘉
证道歌》
云:“一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。诸佛法身入我性,我性同共如来合。”观音如秋月,慈悲万古同。所以,从某种意义上说,《观音菩萨如秋月》这首天籁其实对人类本性的自我观照:秋月纯洁明净,既是人类本心的投射,也是人类精神的至高境界。 [1] 朱敦儒:《念奴娇·...
详驳印广《念佛到底能不能往生》一文
答:
因为国清寺的和尚当时提出:「大声见大佛,小声见小佛」,所以这两位菩萨装的疯疯傻傻,一边鼓掌一边说顺口溜:「口念弥陀心散乱,扯破喉咙也枉然」(这是
憨山大师《
费闲
歌》
中说的话。这个偈子意谓:如果不具备信愿,只是口头上去念弥陀名号,也没有信愿求往生的心,那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应,不能感通佛力,就不...
禅宗初祖到六祖都是谁?有七祖八祖吗?
答:
初祖到六祖分别如下,没有七组八组 祖菩提达摩
大师
二祖慧可大师 三祖僧璨大师 四祖道信大师 五祖弘忍大师 六祖惠能大师 七世青原行思大师 八世石头希迁大师 九世药山惟俨大师 十世云岩昙晟大师 十一世洞山良价大师
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