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抱朴子·博喻原文及译文
志合者不以山海为远
答:
出自晋·葛洪《抱朴子·博喻》原文:
志合者,不以山海为远
;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。意思是如果两人志趣相同,
他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远
。如果两个人的理念不合,不会认为近在眼前就是距离很近。所以有的人跋山涉水从各处来相聚,也有的人就在眼前...
麟止凤仪,所患在少 怎么
翻译
?
答:
出自晋葛洪《抱朴子·博喻》,原文为:“
麟止凤仪,所患在少;狐鸣枭呼,世忌甚多
。”麟止:孔子记录《春秋》止于获麟。后来汉武帝至雍获白麟,司马迁作《史记》于此处止笔。后以「麟止」指绝笔。凤仪: 凤凰的仪态。患:忧虑。译文:获麟而止笔,以及凤凰出现的仪态,这种吉祥的事情所忧虑的只在于它们...
“志和者,不以山海为远”这句古话的出处是哪?
答:
出处:《抱朴子·博喻》作者:葛洪 创作年代:晋
释义:如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远
。原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。翻译:志向相同的人,不会因为距离隔着很远就感到遥远,乖张跋扈的人,不会因为距离靠的是很近就觉得接近。
志合者不以山海为远什么意思
答:
“志合者,不以山海为远”意思是如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远
。出自晋·葛洪《抱朴子·博喻》,原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍,抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙...
“志和者,不以山海为远”这句古话的出处是哪?
答:
1. 出自《抱朴子·博喻》,
这句古话的作者是东晋时期的葛洪
。2. 该句原文是:“
志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近
。”意思是指,如果两个人的志向和兴趣相投,他们不会因为自然的山海距离而感到彼此相隔遥远。3. 这句话表达了人与人之间的精神联系可以超越物理空间的限制,志同道合的人...
抱朴子
· 外篇 ·
博喻
卷第三十八并译
答:
1. 志同道合的人,不会因为山海遥远而感到疏远;道不同的人,即使相隔很近也会感觉遥远。2. 所以,有些人愿意跋山涉水去交流聚集,而有些人即便身处 close proximity 也不互相接触。3.
抱朴子
的《外篇》主要讨论了社会现象,属于道家政治理论范畴,并反映了葛洪道本儒末的思想轨迹。4. 该篇章具体...
《
抱朴子
》里面有哪些经典中华句典?
答:
【必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰】出自《
抱朴子·博喻
》。意思是:病入膏肓者,不必施用良药;朽烂的木头不能承受雕刻。比喻凡是腐朽的东西是无法挽救的。【播种有不收者矣,而稼穑不可废】出自《抱朴子·广譬》。意思是:虽然有时播种没有收成,但不能因为这样就不耕作了。比喻...
读《
抱朴子
》名言
答:
读到几则晋葛洪《抱朴子》的名言,记录一下。芳藻春耀不能离柯以久鲜,吞舟之鱼不能舍水而摄生——《
抱朴子·博喻
》。春花不管如何妖娆艳丽,一旦离了本根,枯萎的就很快。胃口大的能吃掉一条船的大鱼,离了水,也不能活。万事万物都互相依侍,没有哪样事物能独存于天地之间。人有此生,此生得...
志合者不以山海为远道乖者不以咫尺为近怎么读什么意思
答:
1.
志合者不以山海为远
,道乖者不以咫尺为近。这句话出自东晋时期葛洪的《抱朴子·博喻》。2. 原文通过对比志同道合与道不合之人对待距离的不同态度,表达了真正的友谊或默契不受物理空间限制的哲理。3. 葛洪在《抱朴子》中融合了儒家、道家和玄学的思想,并在此基础上创造性地发展了前人的理论。4...
天文的作者是谁
答:
" 晋 葛洪 《
抱朴子·博喻
》:"山鸠知晴雨於将来,不能明天文。"《隋书·经籍志三》:"天文者,所以察星辰之变,而参於政者也。" 老舍 《茶馆》第二幕:"您这么有学问,上知天文,下知地理。"2、天文学。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:"聘西人为教授,凡 中国 搢绅至齐民家聪颖子弟均许投牒...
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