非常风气网www.verywind.cn
首页
提出惟陈言之务去创作思想的文人是
唐宋八大家中
提出
“
惟陈言之务去
”
的是
答:
[出处]: 朝代: 唐代
出自唐·韩愈《与李翊书》:“惟陈言之务去
,戛戛乎其难哉!”[相关人物]: 韩愈
韩愈的文学理论和文学主张是什么?
答:
提倡“文以载道”和“文道结合”,反对六朝以来的骈偶之风,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”,“惟陈言之务去”。
二、韩愈简介
韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思...
陈言务去的
理论主张
答:
唐代古文学家韩愈对散文写作提出的要求
。语出《与李翊书》:“当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”意思是,当把自己心里所想的写出来的时候,一定要把那些陈旧的言辞全部去掉,这是很费力很困难的啊! 这里的“惟陈言之务去”实际上有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词...
送董邵南游河北序原文_翻译及赏析
答:
但韩愈毕竟是文章大家
,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。 文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”...
谁知道有关 以
韩愈
,柳宗元为代表的唐代
文人
发起的”古文运动”的具体内...
答:
他们提出“载道”、“明道”的口号,这是古文运动的基本理论。他们重视作家的品德修养,重视写真情实感,
强调要有“务去陈言”(韩愈《答李翊书
》)和“词必己出”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)的独创精神。他们一方面亲自实践,一方面又培养了许多青年作家,使古文运动的声势日渐壮大。 第二次古文运动(北宋) 晚唐时期,...
马说初中二年级教案和译文
答:
针对这种缺陷而提倡散文的
韩愈
,便把“惟陈言之务去”(《答李翊书》)看得很重。虽然他也很重视从古人的作品中学习语言,如《进学解》中曾历数“周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩,下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲”,但他并不是停留...
唐宋八大家,每个人的简介
答:
字介甫,号半山,汉族,宋抚州临川(今江西抚州)人,出生于临川军之新淦县,北宋著名
思想
家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学,著书立说,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故...
描写或刻画中国古代著名文学家或历史名人联?
答:
他反对汉魏六朝的辞赋和骈文,提出“文以载道”“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论。
从韩愈之后
,中国的辞赋文体走向衰落,类似于先秦诸子的古文复兴。但是韩愈的古文运动对中国散文的美感和文学性也造成了一定的破坏。后来将韩愈列为“唐宋八大家”之首。另外,韩愈在...
“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”是什么意思
答:
晔:光明灿烂,闪光的样子。唐
韩愈
《答李翊书》《答李翊书》是韩愈的一篇著名的文论,阐述了韩愈倡导文章复古的基本宗旨。韩愈通过“根茂”则“实遂”,“膏沃”则“光晔”的生动比喻,说明道德是文章的源泉。韩愈认为,道德修养对写文章的人很重要,须是仁义之人,文章才写得好。
《杜甫现实主义诗歌的艺术特色》论文有哪位同仁帮我写
答:
杜甫的七绝避熟就生,就像
韩愈
作文所说的“惟陈言之务去”(15)韩愈的陈言务去只限于修辞,至其取才,思想并没有特殊。取材不见得好,思想也不见得高,杜甫不但修辞避熟就生,其取材也很出奇。例如七绝《觅果栽》:“草堂少花今欲栽,不问绿李黄梅。石笋街中却扫去,果园坊里为求来”。有...
1
2
3
4
5
涓嬩竴椤
你可能感兴趣的内容
提出惟陈言之务去的是
惟陈言之务去惟意思
惟陈言之务去出自
惟陈言之务去出自何处
词必己出,惟陈言之务去
辞必已出惟陈言之务去
主张惟陈言之务去
惟陈言之务去戛戛乎其难哉
务去陈言什么意思
本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
©
非常风气网