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文昌箓是几品仙官
进表科仪简介
答:
据南朝刘宋高道陆修静的《陆先生道门科略》称,当时的斋仪已经不下「千二百官」,有章文「万通」。唐五代高道杜光庭在《道门科范大全集》中详列有祈禳、消灾、祈嗣、延生、
文昌
注
箓
、祈求雨雪、安宅和谢罪等科仪,其中多有上章的内容。大约在宋元以后,随着道教科仪的发展,有了专门的进表仪式。南...
道教起源的书籍节目
答:
太上童子一将军
箓
-它是张天师正一派入道最初必受的箓文;太上正一
仙官
七十五将军箓-为阳箓授予男子;太上正一灵官七十五将军箓-为阴箓授予女子;太上三五正一盟威仙灵百五十将军箓-统帅阴阳;太上三五正一盟威三元将军箓;太上三五正一盟威都天九凤破秽箓;太上三五正一盟威步星罡箓;太上三五正一盟威百鬼召箓;太上三五正一盟...
道教中主要的神仙有哪些,他们都是怎样排辈的?
答:
文化之神:
文昌
帝君:掌管功名利禄,护佑文风昌盛;大魁星君:司职考试功名,庇护独占鳌头;天枢上相:姜子牙,张良,诸葛亮,魏征,文天祥,刘基;中华十圣:酒圣杜康,文圣孔子,史圣司马迁,医圣张仲景,武圣关羽,书圣王羲之,草圣张旭,画圣吴道子,诗圣杜甫,茶圣陆羽;儒家四圣:至圣孔子,复圣颜回,宗圣...
道教的发展史,大家简述一下?
答:
道教在东汉晚期形成有组织的宗教形式,由方仙道、黄老道演变而成道教,在民间广泛流传;魏晋以后,由于统治者的支持,因而能够跻身社会上层得以发展;从隋唐至北宋,更是道教的兴盛时期,社会地位大大提高,宫观不仅遍布全国,且规模日益宏大,道教学者辈出,道书数目大增并汇编成藏;南宋以后至明代中叶,道...
传说中的
七十二全神
是哪些
答:
七十二位全神:太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、东王公、九天玄女、东岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、赵玄坛、王灵官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。1、玉皇 教中地位最高、职权最大的...
三清指哪三清
答:
三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。\x0d\x0a...
道教大印天地印指的是什么
答:
退鬼伏魔,斩邪退煞,
仙官
护卫等。39【总摄印】摄召三界众鬼神之用。40【应灵摄妖玉文】摄妖魔鬼怪,不可近身,护身。可以配合
文昌
天心玉文印合用 。41【雷霆都司印】召役雷部诸神将之印。役使风雷驱除神怪,诛斩妖魅,治病救人。42【雷霆都司符玺】元始上帝付受三洞飞仙五岳丈人其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天...
道教中的浮黎元始天尊,究竟是何方神圣?
答:
我觉得如果是元始天尊就可以说到三清的身份之一,我们来具体说说吧。首先这个要从洪荒的神话体系来看,这是一种后小说出现的神话体系,一开始的世界只有混沌,那时候也叫作“混沌”时代,只存在一个大神,就是盘古,漫长的岁月中只有他的存在,慢慢掌握了力之法则,要知道这可是三大法则之一,...
"福”字的由来?
答:
元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化
文昌
司禄宏仁帝君,遂被称为文昌帝君。忠主孝亲:文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外,《梓潼帝君化书》称,张亚子“生及冠,母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法
箓
,谓可治邪...
上清大洞真经的道旨探秘
答:
所不同的是经文第三十九章毕,后有《回风混合帝一秘诀》,其存思之法,极为甚密,并有收功之法,还有当愿文,即祈天地
仙官
神祇降祥致真,与道合一的祝语。(二) 、《太上无极总真
文昌
大洞仙经》题《太上无极总真文昌大洞仙经》,亦即《上清大洞真经》,收入《正统道藏》。现文物出版社等翻印收集在第一册 496 ...
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