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文言文读书有三到
余尝谓
读书有三到
谓全文翻译 余尝谓读书有三到这句话出自哪里
答:
《
读书三到
》
文言文
翻译:我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?《读书三到》原...
朱熹《
读书
要
三到
》原文及翻译赏析
答:
读书要三到原文: 凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,「读书百遍,其义自见」。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不...
朱熹
读书
法的翻译
答:
1、译文:我曾经说过:“
读书有三到
,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”2、原文:“余尝谓,读书有三到...
文言文
《
读书三到
》全文翻译
答:
一、译文 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?二、原文 “余尝谓:
读书有三
...
古人谈读书,余未尝
读书有三到
,你得到什么启发?
答:
一、原文 余尝谓,
读书有三到
,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?二、译文 我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。心思不在书本上,那么眼睛...
读书有三到
,谓心到、眼到、口到的,是学习态度,还是学习方法?
答:
读书有三到
。心到也就是说心要到,不能不想读书,想其他的杂事,眼到说的是眼睛要看不能不看,口到是要读出来,而不能不读出来。这是学习方法,是教你如何学习,如何去做的,如何去做好的。而不是学习态度,学习态度一般用端正这些类似的词语来表示。注意学习方法与学习态度的区别,方法就是怎么...
古人谈
读书
三则
文言文
分别出自哪里?
答:
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出来的古人读书的方法。论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:
读书有三到
,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细...
文言文读书
要
三到
作者在这段话中要表达的主旨是什么?
答:
”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:
读书有三到
,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到急迫最要紧。心既然已经到了,...
训学斋规
文言文
答:
三到之中,而求其理之所安、眼到,
读书有三到
,“读书千遍。朱 熹还在《训学斋规》中说:“读书之法,如攻坚木,读书有三到,眼口岂不到乎。古人云:《训学斋规》 (译文) 读书要达到三到的境界,自然上口。余尝谓。继以精思余尝谓,久远不忘。这三个到中。大率徐行却立,使其义皆若出于吾之心,记...
古人谈
读书
,读哪篇
古文
或名句?
答:
第一篇是孔子的《论语》选录的一些句子。告诉我们学习中要端正态度,做人,做学问要诚实。谦虚好学,勤学好问,要勤奋,不要偷懒。学习的道路上要持之以恒,不做三心二意的人。如果没有学习和实践,就去思考,只能是徒劳无益。第二篇是由南宋著名的朱熹诗人写的
文言文
,告诉我们
读书有三到
,分别是...
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