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无妄念的心念佛
如何
念佛
才能做到
心无
杂念,一心不乱,不打妄想?
答:
无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,
妄念
自息矣。如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号虽欲起妄,力不暇及。此摄心
念佛
之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈...
佛陀慈悲心已经很清净了没有多少
妄念
还用
念佛
吗
答:
佛陀已经完全没有
妄念
,也不会做梦,这叫“远离颠倒梦想。”因此,佛陀是不用
念佛
的。佛陀不仅经常教导弟子们修习入出息念,连他本人也是如此。在这里举一个例子:有一次,佛陀对比库们说:“我想在三个月中独坐,除了一位送食者之外,任何人都不能来访。”当佛陀独处三个月出来之后,告诉比库们说:“...
念佛
时提醒自己不要有
妄念
,它本身算不算
答:
念佛
时提醒自己不要有
妄念
,这本身就是一种妄想。念佛是发现妄想,就像照镜子一样,你不照镜子发现不了自己脸上那些不足,这块儿黑一点,那块儿有个疙瘩等等。念佛我们心里就清净了一部分,清净一部分就有了觉性,有了觉性就发现了自己的妄想。如果没有觉性的时候,妄想纷飞也不知道,以为自己很正常。
“居一切时,不起
妄念
”就是佛菩萨的境界,那么请问什么样
的心念
才...
答:
居一切,就是身处所有地方的意思。身处所有地方和情况,都没有
妄念
,正是因为“见性”了。比如,你考试,你非常之重视这一次,结果玩命的努力,结果却差了一点点。这时候,你回想自己的付出,觉得自己尽力了,够了,可能会释然一笑,有这一笑,你就开始悟了。人生也是如此,来到这个世界上,你自然有...
以什么
心念佛
?
答:
清净心,一心清净,不起妄想,知妄即离。
念佛
本来就是搬石头压草,佛号是石头,杂念
妄念
是草,念佛是为了不打妄想,时间长了有了念佛的功夫,“无念而念”,不是刻意的去念佛,而是不知不觉睡梦中都在念佛,内心清净才能做到“一至七日”一心不乱“,那样,阿弥陀佛才能来接引你!这是念佛的定力!...
念佛
时觉得大脑清楚,好像没有
妄念
。睡意全无,是好境界吗?
答:
是好现象。但不可执著。另外
念佛
的过程中的境界有好有坏,一概不要理,一心念佛。您目前应该更进一步,达到念佛成片,乃至一心不乱。
有口
无心的念佛
能得到好处吗?不信佛者请绕道
答:
只要能
念佛
就好!【慢慢来】,,南无阿弥陀佛!你心情烦躁的时候,
妄念
多的时候,,此时打电话,,只要号码不拨错,,电话可以接通吗?答:当然可以!念佛机,念佛,都可以利益众生!,,念佛机有口有心吗?把南无阿弥陀佛,这句名号,帖在路口,都可以超度众生!念佛,能够保持心里,没有杂念,或者说...
念佛
如何消灭
妄念
答:
念佛
名号,勿用观心念法,当用摄心念法。念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,
妄念无
处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。此...
如何能
无妄念
呢?
答:
深度昏沉时感觉不到念头,深睡无梦时亦感觉不到念头,头脑意识偶尔卡住的瞬间也感觉不到念头。相对真心来说,这种感觉不到念头的“空洞状态”,其实也是一种念头,亦是妄念。所以,没有无明时才
无妄念
,显真心时才无妄念。明心见性很关键!明心见性后,可以明显真心,可以见到佛性。但是,仅明显真心...
念佛
时心里到底应该想些什么?
答:
六根既摄而不散, 则心
无妄念
, 唯佛是念, 方为净念。六根不摄, 虽则
念佛
, 心中仍然妄想纷飞, 难得实益。若能都摄六根而念, 是名净念相继。能常常净念相继, 则一心不乱, 与念佛三昧, 均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根, 净念相继, 则业消智朗, 心地开通。何愁不解经义乎哉。祈...
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