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明士在佛教中的含义
我在开福寺求到签451行敬端尊者“家有书承可永昌,子孙受益绵绵长;不...
答:
行敬端尊者,又名敬端行,原为富贵明士。
尊者不以官贵自居,舍弃世俗富贵,追求佛教真谛,时时处处约束自己,远离衣食欲乐之物
。饮食不求甘美,只需果腹;穿着不追求衣容冠帻的华丽,只需整洁;夫妻不贪欲,只求和睦;耳不听六患五蔽的诱惑,心中没有对财宝的贪求,唯遵佛教戒律。据《佛说成具光明...
弥勒佛启示人生
答:
曾经哭着来到人世间的我们,纵使现在有一千个哭的理由,但也要从心底暗暗告诫:在笑对人生中快了自已。 笑,是人类最自然最生动的表情。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的笑,包涵了多少沧桑和宽容;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的笑,显示了一代英雄从容和洒脱;而弥乐佛的开怀大笑,让芸芸重生心悦诚服。...
计念
词语解释
答:
计念一词
,源自古汉语,含义丰富。首先,它表达的是盘算之意,如汉代刘向在《列女传·周主忠妾》中所述,当妻子计划毒杀丈夫时,其媵婢心中挣扎,她深知酒中暗藏毒药,面临着进则不义、言则不忠的抉择,这展现了计念的微妙心理冲突。其次,计念也可指挂念、记挂。在佛教文献中,如《佛说成具光明定...
...欲暂栖佛门,待时机成熟,出山拯救黎庶,望
佛家
大师和各界达人指点我成...
答:
心怀天下,就应以天下事为己任——拯救黎庶,就应视天下明士为自己的兄弟姐妹,而施教化之功
。心高在自己的正义感,气傲在自己的无私奉献。心要依靠,依靠神迹,用马克思的话说:神不可不为世人引路。请您,不要相信运气,运气是神迷惑人的。而定要仰仗神的考验试探——在此之下养成的愚心大智——...
魏晋名士为何钟爱玄学?
答:
玄学发展的后期,已经没有实际的政治
意义
,只成为口中议论或纸上书写的玄言。用来装饰
明士的
身份,并且开始呈现出与
佛教
融合的趋势。魏晋玄学与世俗所谓的玄学有些不同,它是在魏晋那个特殊时期,出现的一种崇尚老庄思想的潮流。魏晋名士注重《老子》、《庄子》和《周易》的研究。当时出现了一批以何晏、...
学佛弟子如何消除傲慢心理
答:
平等,是在形而上的层面上说的,不是在现实生活中体现的。比如:如果
佛教
在生活中也体现平等,佛祖为什么还要坐在主台给弟子们讲法?应该是互相讲来讲去,大家都坐在圆场中围在圆桌前,谁先说谁后说也得讨论一下,否则又会有不平等的嫌疑了,是不?刚开始学佛,知道自己有什么毛病,尽量改掉它就是...
陶渊明不为五斗米折腰,如何看待他的“乐”和“孤独”?
答:
但政权稳定后东晋的文人们有了偏安的思想,再加上
佛教
盛行的影响,看似飘渺高雅玄学清谈之风又开始盛行。 东晋
明士
追求的是淡泊名利,清新自然。在文采上也不喜欢以辞藻装饰,文笔显得有些枯燥。《翰林论》中是以这样的标准评判文章的:"表宜以远大为本,不以华藻为先"。玄言是的推广也让文人发现了山水之美,后期文人...
泰山到底有多高?
答:
泰山气势雄伟磅礴,享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。泰山 呈放射状分布,由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大,形象雄伟。尤其是南坡,山势陡峻,主峰突兀,山峦叠起,气势非凡,蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文景观,其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告...
为什么清朝皇帝后面都有个和尚陪着呢?
答:
还有一个和尚名超盛,雍正将他视为自己的佛门高足。雍正曾亲自为超盛讲解佛旨,超盛受此殊荣,诚惶诚恐,洗耳恭听。雍正对这个高足十分满意,说他听其讲解后能“直蹈三关,洞明妙义”,“目今宗徒内无有出其右者。”北京卧佛寺重修以后,雍正命他去执掌法席。另一个和尚名文觉,直接在宫中侍奉雍正...
《封神演义》的作者是谁?封神演义作者为何不明?
答:
卷首有邗江李云翔撰写序文,序中云:余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册,尚未竟其业,乃托余终其事。余不愧续貂,删其荒谬,去其鄙俚,而于每回之后,或正词,或反说,或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品,奸邪顽顿之态,于世道人心不无唤醒耳。由此可知,此书原本为许仲琳撰写...
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